葉師傅，江湖再見！
「美國有個iron man,中國有個IPman」,作為葉問電影系列總監製的黃百鳴如是說。
《葉問》系列從1走向4收官，不管你愛不愛，但都或多或少受到這個系列電影的影響，即使你沒看過甄子丹在電影中過五關、斬六將的瀟洒從容，也一定在表情包中的「我要打十個」里領略過「葉問」師傅的霸氣。
隨著「葉問1之後口碑最佳的續作」、「葉問系列的最終章」以及「甄子丹的最後一部功夫電影」等「流言蜚語」的加持，我們終究在這個焦躁不安的年尾等來了《葉問4》，也就是最後一部《葉問》的如期上映。
影片從內容上和形式上，都沒有所謂的「創新」，依舊是通過「葉師傅」這個習武之人，以點帶面地描繪著那個時代。
隨著時間的流逝，葉師傅身上褪去了年少輕狂，多了些許沉穩和幹練，不再是年輕時的「文無第一，武無第二」，取而代之的是兩袖清風，一紙摺扇，笑看世間百態。但整個系列的核心思想在第四部中卻同樣得到了傳承：
在涉及家國情懷、民族大義時，葉問身上習武之人的血性和固執毫無保留地體現了出來，他變了的是容貌，收起的是鋒芒，但不變的是對武術的執著和對於自我身份的認同、自豪感。
在《葉問4》中，我們看到的是一個更接地氣的「葉師傅」。我們能感受到他也會遇到苦難和挫折，他也會生病，他在面對所有人時的從容、自信，一碰到自己的兒子，就煙消雲散了，取而代之的是一個隱忍的父親，一個不懂變通和交流的普通家長。這樣的「葉問」也許是我們所不熟悉的，但「走下神壇」的一代宗師卻更加「接地氣」，也更加讓人感到親切和可愛。
隨著08年《葉問1》的一炮而紅，葉問的形象便深入人心。從《葉問1》中的「我要打10個」到《葉問2》中的「為生活我可以忍，侮辱中華武術就不行」再到《葉問3》中的「誰是正宗有那麼重要嗎，最該珍惜的是眼前人」，直到《葉問4》中的「叔叔是個習武之人，遇到不公義的事情，就應該站出來」...
葉問系列每一部似乎都有那麼幾句膾炙人口的台詞，而定睛一看，這些話語的字裡行間卻都是同樣的韻味和內核：家國情懷和民族自豪感。
也許，有的觀眾會覺得葉問的形象太過於「偉光正」，但仔細想來，這樣的形象設計在那個暗流涌動卻又充滿希望的年代裡顯得恰如其分。當自身的武學理念收到誣衊時，當民族尊嚴受到挑釁時，我實在想不出有什麼做法是比「用拳頭教你做人」更好更解氣。而在技高一籌的情況下，再順便告訴你「世界不是你想的那樣的」，豈不是從文從武都更讓對手心服口服嗎？
我們經常看到所謂的「太極大師隔山打牛」、「中國拳手在國外被人吊打」的新聞，從而讓人們感嘆：中國不是一個武術大國，只是一個「武俠」大國。在世界格鬥技術日趨成熟和飛速進步的今天，中國武術似乎更像是一場「春秋大夢」，不過是我們自娛自樂的把戲罷了。
但我想說，中國的武術，是中國的國粹之一，它同樣是經過時間的檢驗和篩選的。
從來都沒有最強的武術，只有最強的武者。
如果我們自己都不相信自己了，那才成了真正的笑話。一代傳奇李小龍，創立截拳道同樣是以詠春拳作為基礎的，而他在去世20年後還能登上外國的雜誌封面，這樣的影響力我想是最有力的證明。
《葉問》系列正是給我們灌輸了這樣的道理，也讓我們對中國的傳統武術燃起了一絲希望和熱情：一襲黑色長袍，一雙布鞋，一前一後二字鉗羊馬的抱架，臉上鎮定自若的表情。葉問向我們詮釋了那個年代一個傳統武者的形象。他既能用拳腳說話，同樣也能講那些所謂仁義禮法的大道理，中國的傳統文化在他個人身上得到了完美的融合和反映。
拋開劇中形象，單看《葉問》系列的主創團隊是「華麗」的，既有黃百鳴、葉偉信和甄子丹組成的「鐵三角」，又有中國最為知名的兩位武指加持（前兩部是洪金寶，後兩部是袁和平），這樣的團隊才鑄就了這個橫跨11年時間的功夫系列片。
在談到「甄子丹拍完《葉問4》封拳」的消息時，袁八爺動情的說到：「我不知道現在還有誰能扛起功夫片的大旗，實在是很可惜」。
也許，在《葉問》系列之後，我們會有一段時間告別「功夫片」這個領域，但我相信，它一定不會沒落下去，畢竟，中國電影為世界熟知是始於「功夫片」，這是我們的一塊金字招牌，也是我們打進西方世界的旗幟。
現在想來，《葉問》系列沒有出現在中國功夫片的鼎盛時期，而是在功夫片相對青黃不接的時段悄然吸引了觀眾的視線。這像極了影片中的葉師傅：
一個帶著中國烙印的俠士，一身瀟洒自若的黑衣，別在背後長滿老繭的雙手，面露微笑，在大家都為他叫好喝彩時卻選擇了驀然轉身，留下是非功過任人評說，他的背影蘊藏著武人的自尊與涵養，但他就像中國的武打片一樣，始終面向陽光。
一杯悠茶，嘗遍人間味；一襲烏杉，掃盡凡塵心。
葉師傅，江湖再見！
本篇作者
大鵬
北電畢業
典型的固執、傲嬌摩羯男
美術生出身卻有托福過百英語水平的電影人；
本行製片，熱愛編劇；
對動作犯罪類電影有著迷之執著......