「北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也。」這麼大的一條魚掙脫了大海和地心的引力，化而為鵬，大鵬扶搖直上九萬里高空，似一股勢不可擋的龍捲風，盤旋而上，直插蒼穹，鳥瞰大地。「天之蒼蒼，其正色也，其遠而無所至極也」，大鵬鳥一時貪大，倉促上路，到了天上又騎虎難下，有幾許後悔和惆悵：「水之積也不厚，其負大舟也無力；風之積也不厚，其負大翼也無力。」大丈夫待時而動，無奈大鵬飛往南極天池的路上才發現時機並不成熟，風不夠大，飛得太慢，這樣不知會不會筋疲力盡，中途夭折：「而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。」如果上天再給我一次機會，我一定攢足了力量再上路，不會像今天這樣尷尬了。
莊子借大鵬鳥來諷刺不可一世之人，大鵬鳥一時貪大求功，悔之晚也，更何況力不如馬，飛不如鳥，走不如獸的云云蒼生？要學會借力用力，借勢用勢，借時用時，方可實現青雲之志。
「斥晏笑之曰：彼且奚適也？」小麻雀和小燕子看到大鵬鳥吭哧吭哧地在天空盤旋，便嘰嘰喳喳嘲笑道：「你如此折騰累不累啊？你打算去南極天池尋找白富美嗎？你的北海領地還不夠大嗎？還不夠你浮游的嗎？你看看我們倆，知足常樂，樹枝上騰挪閃躍，在草叢中追逐嬉戲，何等快活？夫復何求？」
燕雀安知鴻鵠之志！莊子對於大鵬鳥和兩隻小雀左右開弓，各打五十大板，批評兩隻小雀頗為嚴厲些：「大鵬鳥沒有等到最好的風力和時機倉促上陣，就不是真正的逍遙，但它還知道後悔和總結，你這兩隻宵小之物，苟且一方，偏安一隅，鼠目寸光，自以為是，有什麼資格嘲笑大鵬鳥？」
莊子看來萬物都可以待時而化，魚可以化為鯤，鯤可以化為鵬，小麻雀也可以變成金麻雀，醜小鴨也可以化為白天鵝，天行健君子自強不息，時機成熟，該轉彎的時候必須轉彎，不能溫水煮青蛙，不能留戀花柳繁華地，溫柔富貴鄉，生活不僅是眼前的苟且，還有詩和遠方......沒有什麼不可能，沒有什麼不可以!
佛家修行從戒除「貪、嗔、痴」下手，大鵬鳥時機不成熟就扶搖高空九萬里，莊子認為是「貪大」；小麻雀和小燕子於蒹葭葦韋之間苟且自得，不知與時俱進，莊子認為是「貪小」。貪大抑或貪小，本質不二，都是「貪」，均為莊子所叱詬。
一花一世界，一葉一菩提；一粒沙中有三千大世界；一人一宇宙，一物一太極。萬物有靈，一草一木的能量都不可小覷。能量存於有形之中，也存於無形之中，二者相得益彰不可剝離。故莊子說「泰山為小，毫末為大」。人性是有劣根的，我們都有自己的盲點和死穴所在，萬事萬物猶如太極圖裡面的陰陽魚，我們只看到了白的，卻看不到黑的，我們只看到物體有形的部分，卻看不到物體無形的部分。泰山有形的空間體積較大，但無形的空間體積一定很小；毫末的有形空間體積很小，但它所占有的無形空間很大。按照莊子「萬物一齊」的理論，每個人都頂天立地，并吞八荒，包舉宇內，六通四辟，上通下達，役使鬼神，無所不能！I can!just do it!
一世鉤沉，生命的軌跡一波三折，波譎雲詭，妄圖一蹴而就，一路康莊大道的想法註定是災難一場。紅塵中的每一次挫折與苦難，都是在歷練，是天地的不言之教，不言之美，闖過去，等待天時地利人和之際，再重整旗鼓，必定可東山再起。這可不是雞湯，是莊子的萬物一齊的點化與明示，莊子說「得吾道者，可以上為皇而下為王；失吾道者，上見光而下為土。」不懂得待時而動，就只能一世縹緲，就是個吃土的命！
位卑人微，鮮為人知，不起眼的家奴伊尹，會弄點小菜，煲點鮮湯，一日得勢，得時，便雞犬升天，家奴成為了御廚，御廚尊升為相，完美演繹了魚化鯤，鯤化鵬的仕途生涯，因商湯王巨眼識英豪，伊尹一使勁輔佐了三代王朝。
那個百里奚，本是集中營裡面一個戰俘，待宰的羔羊，九死一生之際，抓住機會，為秦穆公所欣賞，一躍成為一人之下萬人之上的大夫，豈不快哉？
舜發於畎畝之中，傅悅舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉于海.......種田的，搬磚的，賣鹽的，打魚的都可以與物遂化，與時俱進，頑石補天，身登青雲之梯，你還有什麼放心不下的？少一點憤憤不平，多一點耐心等待，每個人都是天成之才，每個人都是一塊幹大事的料。
他日若承凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。
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