如果說起現代日本的標籤，以三大民工漫為代表的動漫化肯定是逃不掉的，而以索任大戰為線索的遊戲產業則反過來推動了動漫產業的發展，但無論是動漫還是遊戲，他們作為第三產業的高度繁榮離不開日本戰後經濟的騰飛。

拋除平成經濟停滯的三十年，日本戰後的恢復速度無疑是驚人，在這種日本速度背後是城市化高度發展的結果，比如著名的東京都市圈，近畿都市圈，中京都市圈都是其中的代表，截止到2018年，日本總人口達到1.265億（數據來自世界銀行），相比於1955年，增加了3642萬，而三大都市圈的人口則從1955年的3321萬增加到了6618萬，也就是說在這60多年裡，日本超過九成的人口的增量是由土地面積不到全國一成五的三大都市圈貢獻的。

而三大都市圈中又以東京圈的經濟實力最為強勁，不算周圍的衛星城市，光是東京2017年度的GDP就超過9750億美元，而這比同時期的上海北京兩大城市的GDP加起來還要多。

相比較而言，作為近畿都市圈的核心，大阪就沒這麼亮眼的數據了，1863億美元的GDP數據要低於蘇杭，高於寧波青島。

根據以上的數據，我們是不是腦中就有了一個畫面，東京作為經濟規模在世界上也少有對手的現代化都市，它的市中心就應該像曼哈頓一樣，一幢幢極其規整、牆壁緊貼著牆壁的大樓就指著另一個極其規整的中央公園來給生活加點綠了。

但事實卻遠非如此，在東京的地圖裡我們可以清楚的看到皇居，代代木公園、新宿御苑、芝公園、上野公園、東宮御所、小石川後樂園、明治神宮、濱離宮園、日比谷公園、北之丸公園、有栖川宮公園、東京都庭院美術館這樣的綠帽子接二連三扣在了東京頭上。

而本應更小家碧玉的大阪，它的地圖卻寡淡了很多，為什麼經濟更發達，寸土寸金的東京在城市綠地公園上倒是做的比人口只是自己六分之一，經濟體量只是自己五分之一的大阪多上許多呢？

東京的那些綠地公園都是誰建的

要回答這個問題，我們先得弄明白東京的綠地是誰造的，上述的綠地公園中和德川家有關的有3個，皇居顧名思義是天皇居住的地方，而它原來的主人是歷代江戶幕府的將軍，小石川後樂園曾是水戶德川家在江戶的上屋敷，濱離宮園是六代將軍德川家宣臨近江戶灣的別院，而和江戶時期參勤交代的大名扯上關係的有3處，新宿御苑是高遠藩內藤家的下屋敷，日比谷公園曾住著萩藩毛利家、佐賀藩鍋島家，三草藩丹羽家等參勤交代的大名，地圖左下角的東京都庭院美術館則是高松松平家的下屋敷。

當然作為日本中世公武寺三大權力群體之一，寺社也在東京的綠地公園中有一些存在感，上野公園是江戶時期寬永寺的領地，芝公園則曾被納入增上寺的名下。但不管是寬永寺還是增上寺都受到了德川家的關照，去除末代將軍德川慶喜以外，剩下的14位江戶幕府將軍除了德川家康和德川家光葬在日光東照宮以外，其他人都安葬在了增上寺和寬永寺的靈廟之中。

或許大家都知道，日本的君主先後受到過美人計特長生藤原家的攝關政治，爸爸教你做人系列的院政以及秀才遇上兵有理說不清的武家政治三座大山的壓榨，並長期堅持了自己純粹的偶像人設（沒權力人設）。但是升班馬都能奪冠，更何況後來翻身掌權的天皇，因此東京的綠地也和皇族有許多關係，明治神宮不用多說，顧名思義就是用來祭祀明治天皇這位江戶時代以後日本第一位實權君主的。東宮御所也是明治維新的產物，而至於有栖川宮公園聽名字也知道是舊宮家有栖川宮在江戶的庭院。

什麼你說日本戰後既沒被武士統治，也沒有天皇被當做現人神，東京政府就沒有繼續做點啥嗎。當然有了，這就安排上，戰後東京的綠地公園的新建和一件大事直接相關，那就是1964年的東京奧運，皇居北面的北之丸公園在當時是柔道比賽的場館，而代代木公園則是奧林匹克運動員村改建而成。

我們可以發現東京的綠地公園在江戶時代不是直接由德川家所建，就是和德川家有著明顯的關係，不論是大名選擇在江戶投入人力物力，還是寺社和宮家選擇在江戶討到人力物力，他們想要擁有一座綠色園林在那裡還不都是因為江戶是日本的政治中心，作為實際統治者的將軍就住在江戶。

而這種掌權者驅動論也同樣適用於後來，不管是二戰前的帝國政府，還是二戰後的新政府，都選擇將東京作為首都，也正是因為東京從1603年江戶開幕以來一直是日本的政治中心，這些掌權者才能在數百年的穩定中在東京打造屬於自己的安逸，而這種安逸的綠色因為時代變遷，漸漸都從私產成為了政府的公產，最後成為了對外開放的公園、博物館、動物園等。

大阪也曾是日本政治的高地

看明白了這些大家想必會明白為何大阪市裡面只有大阪城公園、四天王寺、久寶寺綠地、鶴見綠地、長居公園和其他沿著淀川分布的沿岸公園。這就是因為大阪雖然一直以來都是日本重要地區，甚至在江戶時期有著天下廚房的名號，但是它真正成為政治中心的時間卻只有兩段不長的時間。

第一個階段從公元593年的飛鳥時代開始到794年恆武天皇遷都平安京為止，200年里，雖然難波（大阪）作為首都的時間不過孝德天皇治下短短9年，但這階段的其他幾個首都無論是飛鳥京、藤原京，還是平城京都是位於奈良盆地的城市。那時候海岸線更靠近內陸，現在的大阪衝擊平原還是一片濕地，現在在內陸的奈良可以通過尚未改道的大和川從上町台地也就是後來豐臣秀吉建大阪城的地方進入大阪灣，再通過瀨戶內海和日本各地乃至大陸實現交流。換言之，這兩百年里，難波也就是後來的大阪不是政治核心就是政治核心區域對外的重要窗口。

而第二個階段相較第一個階段更為短暫，1583年豐臣秀吉開始在原來石山本願寺的基礎上修建大阪城，從那時候開始一直到1600年的關原之戰為止，大阪都作為豐臣家家督的居城而享受了十多年榮光。

大阪的綠地公園有四類

帶著大阪的歷史地位變遷來看如今大阪的這些綠地公園，我們大致可以將其分為三類：

第一類就是因為淀川等這樣的自然條件存在而出現的河道沿岸綠地，比如毛馬櫻之宮就是著名的賞櫻勝地，450株櫻花可以讓你深刻體會到新海誠描述的秒速5厘米。當你沿著淀川繼續向大阪灣方向前進，中之島公園就會出現在你的面前，如果說毛馬櫻之宮是櫻花的國度，那麼中之島就是由4000棵玫瑰組成的帶刺組織。

第二類則是明治以後為了大型活動新建的設施，比如說鶴見綠地是將EXPO'90「國際花與綠博覽會」會場進行改造的都市公園，而長居公園是則是運動為主題的城市公園，裡面有多個運動競技場和植物園，它最早就是被做為自行車賽車和體育場使用，

第三類則是寺社綠地，例如久寶寺綠地、谷筋町的寺社綠地都在這個範疇里。

而最後一類就是我們今天的主角了，它們揭示了大阪發展軌跡的掌權者綠地。

首先亮相的是四天王寺，它在公元593年由那個當了一輩子歷史網紅卻沒當上天皇的聖德太子所修建。作為日本佛教最早的官修寺院，它不僅有佛教交流的文化意義，更有著鎮國祈福的重要政治意義。

據說聖德太子代表新興的蘇我氏向部民制擁護者物部氏交戰不利時曾向佛教中的四大天王祈福，最終如願得勝的聖德太子為了紀念這次開啟日本引進中國先進政治經濟文化制度時代的戰爭，特地在難波修建了四天王寺用來還願。

而第二個登場的大阪城公園作為大阪的文化象徵，雖然是在1931年修建完成的，但它的歷史本源來自於豐臣秀吉的大阪城，這座從1583年開始修建，到1598年豐臣秀吉死之前仍在不斷擴建的城郭在當時是日本最大的城市，城郭主體含城下町的周長約為7.8公里，而豐臣秀吉位於奧御殿小書院的寢宮更是用滿眼朱紅色的絲織物和金燦燦的黃金家具講述著屬於安土桃山時代的輝煌。

只不過屬於大阪和城下町的繁華在整個日本歷史上過於短暫，因此在大阪夏之陣後原來的大阪城被徹底摧毀，雖然德川幕府出於控制西國的需要，馬上又進行了重修，但大阪還是從豐臣時代的日本政權的核心變成了江戶時代西國的經濟交通中心，有實力的掌權者只會將這裡作為經濟高地而不是政治高地進行經營。

在日本經濟實力排名前二的東京和大阪里，綠地竟然成為了歷史變遷留在城市血液里的印記，我想豐臣秀吉在決定修建大阪城，德川家康開始營造江戶天守閣的時候，他們肯定設想過在日本未來的百年千年中留下自己的印記，但絕對想不到其中有一部分是通過這些前期是私人住宅後期是綠地公園的存在而得到展現的。

不過如今分別位於東京市中心的皇居，以及大阪市中心的四天王寺就像是是兩個藏在現代化鋼筋混凝土建築中的綠色桃源。雖然曾經修建他們的掌權者不再有機會再置身其中，但會有更多人可以體會到在繁忙都市中讓時間走慢的趣味。

舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。當歲月走過，歷史和綠地兩個完全不搭邊的詞也就有了聯繫。

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