不管是從膾炙人口的莊周夢蝶還是到齊物論，再到鼓舞人心的《逍遙遊》。

在中國，沒有人敢說自己把沒有讀過莊子的文章，

很多人喜愛莊子，更是將他道法自然的觀點奉為圭臬。

只是，讀懂莊子的人卻是非常的少！

莊子一生的智慧全部都熔鑄成《莊子》一書，中國千古奇書之一。

它的文章，恣意汪洋，意蘊深厚，擅長用寓言闡明道理，發人深省。

尤其是在書裡面，莊子曾經對國人設下了兩大預言，目光甚至瞄準了千年之後，更可怕的是，他的預言還成真了。

其一：千世之後，其必有人與人相食者也！」

這句話，出自《莊子》的《庚桑楚》篇。他說，千世之後，必然會出現人吃人的慘狀。

另外在《徐無鬼》篇中，莊子說「夫堯畜畜然仁，吾恐其為天下笑。後世其人與人相食與！」，他有額外重複的說了一遍。

莊子為什麼要反覆說「千年之後人相食」呢？

因為他早就知曉，推行仁義道德是一種禍患：「大亂之本，必生於堯舜之間，其未存乎千世之後。」

仁義道德，就是造就天下大亂的根源，而且影響極其深遠，甚至到了一千年之後也是無法消除。

很多人一看這句話就覺得莊子實在危言聳聽。

其實並不是。

魯迅在《狂人日記》的一句話，驚人的暗合了莊子的這一預言，他說：「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德』四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是『吃人』！」

莊子跟魯迅為什麼會這麼批判仁義道德呢？為什麼會覺得它「吃人」呢？

莊子是這樣說的：仁義這個東西，其實就是一時的東西，只有愚蠢跟目光短淺的人，才會將仁義道德當做是包治百病的良藥，這樣只會給後世留下禍患而已。

只是一時的應急之藥，服之如同飲鴆止渴。但是卻被愚蠢而又目光短淺的人，當作良方拿去全天下推廣，渾不顧會留下千世的禍患。天地為何不仁？因為仁不足以治天下。

大家想想，古往今來，有多少人為了爭奪一個聖賢的名聲，來相互殘殺，而人們為了追求私利，更是滿嘴的仁義道德，卻做著傷天害理的事情。

人用禮教束縛與道德綁架，只是殘害別人的手段。正所謂「聖人不死，大盜不止。」

其二：夫尊古而悲今，學者之流也。

莊子說，在學者之中，一定會多出應聲蟲、巨嬰、盜墓者，厚古薄今成為傳統。

應聲蟲指得是只知道應和別人，而沒有自己獨立思想的人。

巨指指得那種只知道飯來張口，等待投食而思維簡單的人。

而盜墓者指的是一種只知道繼承前人，發掘先人遺產而沒有創造、創新能力的人。

而這三種人的共同特徵，便是「厚古薄今」。

為什麼叫做是「厚古薄今」？

因為像學者，它們是沒有創新能力的，只知道一股腦的照抄前人，忽視現在人的經驗。

這種現象的存在就是來自於一種對對「師」的服從，對於權威的崇拜，他們總認為，先人的經驗就是比現在的人好，其實在代代相承中，往往最不容易掌握的精髓，只會在傳承的過程中逐漸流失而已。

真正的學習方式是什麼呢？是拒絕照搬照抄，領會其意，這樣才是有意義的學習方法。

莊子——齊萬物、齊是非、齊生死、齊物我、齊人我

莊子既沒有皇族背景、權利背景，也無弟子和家族背景的「草根」，憑一己之力，通過融會貫通很多發生在身邊的簡單故事，利用通俗易懂的語言和循循善誘的筆法，完成了自己的著作，形成了自己的思想體系。

他的這一思想體系可以說是強大的「思想病毒」具有強大的生長力、植入性和擴展性不依賴權貴、歷史、學生、組織體系、社團，在沒有強大的網際網路媒介的古代社會，能夠傳播開來，延續下來，並對世世代代的國人產生影響，足以見其強大的生命力。

其實，我們的閒暇時間碎片化的時間完全讀一讀《莊子》，自己在尋找智慧的同時，還可以讓孩子一起品讀，受益一生。

很多人想讀莊子卻因為文章內容是文言文覺得特別枯燥，意思都理解不通。

因此，我特意為大家找到了這本全譯全注的圖解版本的《莊子全書》。

為了讓我們更好的理解原著，它對原文進行了非常精準的原文，註解等等，一應俱全。並且還結合了現實對文中的重點句子、段落進行深入的解析。

這樣可以幫助我們更加方便快捷的掌握書裡面的精髓，為了營造身臨其境的感覺，還精心設計了600多副的插畫，也是非常適合陪著孩子一起閱讀的書籍？

《莊子全書》收集了莊子學派著述總集以及道家的重要典籍與一體，分為內篇、外篇、雜篇三個部分，

它裡面的每一個小故事，都具有很深的啟發性。而我收穫最大的就是明白了什麼才是智慧，什麼叫聰明。

家長在尋找大智慧的同時，孩子也能一起感受國學文化的薰陶，對身心的發展皆有好處。

為了能保存的更長久，精心的用鎖線硬殼來裝幀的，不容易掉頁。

一本僅需要68塊錢，一頓飯錢，就能買到莊子的大智慧，何樂而不為呢？

不管是買給自己還是孩子，只要靜下心來看完，相信都會對你們的人生產生積極的影響。

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