一直思考一個問題，1950年1月26日印度宣布成立共和國，屬第二次世界大戰結束前後建國。已經70年了，為什麼印度的優勢如此大，建國這麼多年經濟仍然落後？雖然印度是世界第七大經濟體，但平均到每個人，2018年的時候僅為2015.59美元，在世界排名靠後。而其他一些受二戰影響較大的國家，反而經濟得到快速發展。

印度有個優勢，第二次世界大戰期間，印度境內並沒有受到波及。1944年，為了改變東南亞日軍的不利態勢，占據盟軍在印度的重要補給基地迪馬布爾，切斷中印公路，孤立中國，並與蘇德戰場上的德軍遙相呼應，駐守緬甸的日軍第15軍和日本緬甸方面軍決定發動英帕爾戰役。戰役失敗後，日本再也沒有對印度發起攻擊的打算。

這樣一來，印度通過非暴力不合作運動獨立，得到了一個完整的國家，各項基礎設施、工業設施等沒有損壞，可以正常使用。印度獨立後，在不結盟政策指導下，和世界大國的關係相處不錯，沒有受到政治、軍事、科技等方面的打壓，外部環境非常好。只要想買的，包括尖端技術、軍事裝備等，都能買到。印度內部環境，也非常好，老百姓雖然有時也上街遊行，但政府的公信力一直很高。比如，印度的航母計劃，拖了哪麼多年，老百姓並沒有對政府進行質疑。

從印度的地理環境來看，印度的領土面積約為329萬平方公里，而耕地面積約為1,596,500平方公里，並且土地肥沃，有足夠的土地供經濟發展。

如此好的內外部環境和自然環境，第二次世界大戰結束後，印度經濟為什麼沒有快速發展起來呢？感覺應該與印度教對印度人的影響有關，透過對印度人的思想和行為舉止影響，進而影響了印度的經濟發展。

印度教的精髓，對印度人行為舉止的影響在思想上

印度人十分崇拜他們的宗教，認為沒有宗教就沒有生活，對宗教的要求深信不疑，由此印度教的要求深入到人的思想中。

1、印度教講究業報輪迴。這一世歷經磨難，下一世會變好。印度教認為，人死後，靈魂會到另一具肉體中生存。至於是成神、還是成畜生、還是成草木，全看本世的態度。所以，本世獲得的財富或者取得的成就並不重要，重要的是對神明的態度。在這種教義指導下，印度人對當下的生活現狀是滿足的，不需要人為改變。生活中不需要爭和搶，只要對神明的態度好了，下一世所有的一切都會改變。

2、印度教講究梵我同一。印度教認為，梵是世界根本，個體我的靈魂是梵的一部分在人體中的的體現，只要進行瑜伽修練，克服私慾，靈魂就能得到解脫，就能恢復梵的本來面貌。在這種教義指下，印度人認為，每個人都是梵的一部分，最後的結果都會恢復梵的本面貌，而方式就是做瑜伽，不是推翻社會規則。所以才有了，印度總理莫迪經常和民眾一起做瑜伽。

3、印度教講究人分三六九等。印度教把人分成五個等級，一等級婆羅門，主要是僧侶貴族；二等級剎帝利，是軍事貴族和行政貴族；三等吠舍，普通的雅利安人；四等首陀羅，都是那些被雅利安人征服的土著居民。最後一等是賤民，那些犯了罪或者是夸種姓通婚者的後代。印度人認為，人出生的時候就決定了身份的尊卑，分所以印度人對自己身份的低下不介意。印度人認為，能改變命運的是學習知識、苦修等。在這種教義的指導下，印度人對改變自然的興趣不大，也對改變自身身份的興趣不大。也就是我們常說的，認命了。

4、印度教講究靈魂解脫，重精神享受，輕物質獲得。印度教提倡人的最終目標是靈魂解脫，認為人死後，人的靈魂將從肉體中解脫出來，達到永生的地步。認為活著的時候獲得的所有物質，對靈魂的解脫都沒有用。在這種教義指導下，精神愉悅重於物質愉悅，所以印度人不會嫉妒有錢人。即使生活在貧民窟里的人，也都樂觀。

總之，從印度教的教義上看，個體在社會活動中發揮的作用更大些，改變現狀的方法是精神而不是通過改變規則、或者提升科技改變自然。我們在看寶萊塢電影的時候，發現印度人喜歡唱歌跳舞。生活中，印度的瑜伽世界有名，都是宗教的影響。

受宗教的影響，產生了印度人的以下性格特點

一是辦事拖拉，由此帶來工作效率不高。印度的慢是出了名的，小到民眾的日常舉止，大到國家的建設項目，都是慢騰騰的。印度人約會時不遵守時間，晚點參加約會司空見慣；印度人幹活的效率也慢，在我們看來，一個人一天幹完的工作量，印度好幾個人，三天不一定幹完。印度國家的建設項目慢，也有很多事例，比如印度的航母項目，2009年2月28日，印度海軍「維克蘭特」號航母正式開建，至今已經近10年了，仍然進展不大，仍未安裝任何電子設備。還有就是印度的高鐵項目，自從2015年開始建設以來，5年過去了，征地工作還沒結束。

二是對生活充滿樂觀且自信，由此帶來的是容易滿足。「孟買再不發展，30年後就被上海趕上了」這個段子在網民中非常流行。去三泰虎網站上看看一些印度網民對某個觀點的留言，你會發現，印度人總是認為自己是最好的。比如，「印度是世界最大的民主國家」、「中國有嗎？」的留言經常會有。因為印度人的自信，他們對自己國家的發現現狀很滿意，對自己國家發展速度慢並不著急。因為印度人的自信，印度人去了國外，就願意表現自己，為自己爭得權益。印度人在跨國公司的CEO多，其中一個原因是印度人喜歡錶現自己，這種處事方式跟英美等國家的觀念相符，能很快取得他們的信任。

三是受種性制度影響，尊卑明顯。資料顯示，在印度的軍隊中，軍官和士兵的上下級關係非常清楚。同時，印度雖然憲法上取消了種姓制度，但在日常生活中，仍然有高低之分。高低種姓之間，不能同桌吃飯，更不能通婚，一旦發生通婚現象，低種姓人甚至會丟掉性命。低種姓男子想娶高種姓女子，發生的殺人案件經常見諸報端。

四是愛推卸責任，這點從印度在國際事務上的表現看的比較清楚。印度在與巴基斯坦產生的糾紛中，每次印度的媒體會把責任全推到巴基斯坦方面，有時候明明責任看的很明顯，但印度的媒體仍然自顧自說。而在與印度人經濟來往中，印度人推卸責任的特點表現的也明顯。工作出現失誤的時候，會不厭其煩的辯解。

印度人的特點中，上面四項比較明顯，相比起來，其他特點顯得輕一些，不足為道。

印度人性格特點對經濟的影響

印度人的性格特點，對社會的影響是全方位的，其中對經濟的發展也產生了很大的影響：

第一，影響了印度企業的效率。印度工人工作效率低不說，一般不加班。在我們看來，如果企業有訂單，而且加班完成，是很正常的事，只要老闆給加班費就行。然而，印度人不這麼認為，企業的事不是他自己的事，不願意加班。根據報導，富士康老闆郭台銘為追隨蘋果去印度建廠，現在就有點後悔了，關鍵原因就是三個印度人的工作效率才頂一個中國人，而且不願意加班。印度現在的情況，只能引進低端加工製造業，而勞動密集型企業賺錢的關鍵，是工人的勞動效率。所以，從這點上看，印度工人的特點，決定了企業無法在世界上具有競爭力。這一點，印度政府也看得很明白。2019年11月4日，第三次區域全面經濟夥伴關係協定(RCEP)領導人會議在泰國曼谷舉行，商討全部文本談判及實質上所有市場准入談判，但在談判時發現印度不加入RCEP。就是因為印度怕自己國家企業經受不住衝擊。

第二，影響了印度抓住四次產業轉移機會。二戰後，低端製造業先後經歷了由美國向德、日轉移；由德日向韓國、台灣等國家和地區轉移；由日韓向中國大陸轉移；由中國大陸向南亞、東南亞國家和地區轉移等階段。這四次轉移印度均沒有抓住機會，就拿最近的這次轉移來說，越南抓住了機會，實現了經濟增長連續高增長。不是印度不想抓住這些機會，印度的執政者也認識到了，但印度人辦事慢半拍，再加上其國內的基礎設施實在太差，總是被別的國家搶了先。如果印度抓住了其中任何一次機會，印度的經濟增長速度會高得怕人。因為印度的人口紅利太好，具備承接低端製造業的條件，但印度就是沒抓住。

第三，影響了印度的科技創新。經濟的發展也體現在科技創新上，有效的將科學技術和企業生產結束起來，才能讓企業具備較強的競爭力。其實，印度非常具備將科技轉化為生產力的條件。印度建國後，成為發展中國家民主的樣板，備受西方國家喜愛，只要印度有要求，西方國家肯定不會吝嗇。實際上，印度也向已開發國家求購過尖端技術，效果卻不理想。比如，俄羅斯將戰鬥機生產線轉給了印度，印度卻無法提高自己飛機製造技術。從根本上說，是印度工人的性格特點決定了他們無法生產出先進的戰鬥機。特別從俄羅斯進口的戰鬥機，也被印度人摔了不少。根源在於，印度人把靈魂升華看得比科技創新重要！

因為印度有較寬鬆的發展環境，在外部沒有力量對其打壓，在內部老百姓對現有的政治體制比較認可，印度執政者即使犯了錯誤，老百姓僅僅是抗議一下，並沒有對社會進行徹底改革的意圖。因此，印度在未來很長一段時間國家穩定，雖然經濟增長速度慢了一點，但總是在一點點的增長。但如此增長速度，確實不敢讓人恭維。如果，未來經濟增長方式發生變化了呢？比如，機器人在工業活動中的大量使用，印度的人口多反而成了累贅。而且，隨著網際網路的廣泛應用，印度的宗教制度會不會發生改變？屆時，印度人還會認可執政者的做法？這一切都未可知。我認為，抓住機會，讓國內的經濟快速發展起來才是王道。印度的宗教能允許？（完）