張良為人，輕財利而重情義。
為了覆亡暴秦，他離開韓王，一路出謀劃策，幫助劉邦順利入關。現在劉邦受到項王的分封，前往漢中，有了自己的歸宿，張良則堅持要返回韓王身邊去輔佐韓王。
驟然離開劉邦，有些過意不去，便堅持把劉邦送到褒中。分別之際，張良勸告劉邦道：「王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項王意。」劉邦覺得張良言之有理，「乃使良還。行，燒絕棧道」。前邊送走張良，後邊就立即燒毀棧道，劉邦對張良可謂言聽計從。
然而，戰爭年代，世事難料。張良風雨兼程回到韓國，卻找不到韓王成了。原來由於張良追隨劉邦西去，助其先入咸陽，項羽遷怒於韓王，把韓王由國君降為侯，人也被帶到彭城軟禁起來。
為了保韓王性命和消除項羽對劉邦的疑慮，張良對項羽言道：「漢王已燒絕棧道，無還心矣。」又寫信給項羽說齊王田榮有反叛的跡象。項王對張良的話信以為真，從此不再擔心漢王東來攻打自己，而是全力以赴發兵攻打田榮。
張良充分利用他和項伯的特殊關係，並用金銀財寶對其加以利誘，為劉邦從項羽那裡爭取到漢中之地。接著又想出燒毀棧道的妙計，並將漢王燒毀棧道一事在項羽那裡廣而告之，成功地麻痹了項羽，使其對劉邦不加設防。這樣就為劉邦以漢中為中心，勵精圖治，積蓄力量，伺機入關，東向決戰，提供了一個良好的外部環境。
只因張良為漢王從項羽那裡爭取到漢中之地，他才會陪送劉邦到了漢中，在原褒河石門下游的如盆凹石上寫下「玉盆」二字；只因張良為漢王從項羽那裡爭取到漢中之地，漢中才有了劉邦駐蹕的漢台，才有了蕭何月下追韓信的歷史典故，才有了劉邦拜韓信為將的拜將台，才有了飼養劉邦坐騎的飲馬池。
韓信的悲劇人生，從本質上來說，是劉邦剪除異姓王政策的必然結果。然而，張良、陳平出於利害關係的考慮，對韓信做出的有意或無意的抹黑，也在客觀上推動了悲劇的發生。
在一個「布衣將相之局」的時代里，堅持貴族思維和做派的六國諸王失敗了，陳余失敗了，項羽失敗了，韓信的失敗也是如此。講究利害關係、非常實際、不擇手段的平民們勝利了，其思維雖然稍顯黑暗、不近人情，其手段雖然殘酷，但這就是歷史發展的必然。
適者生存，生存的遊戲本來就沒有太多溫情。只是，從此以後，中國歷史進入到了一個政治家、軍事家們只講利害、不講契約精神、爾虞我詐的漫長時期。人們津津樂道的鬥智鬥勇的歷史故事，往往都缺乏契約精神，而且老百姓普遍默認：只要是好的一方，只要是出於好的目的，哪怕不擇手段都是好的。追究其根源，就不能不上溯到戰國秦漢之際。