引自 咬文嚼字
01
王大帥下棋喜歡找高手。一次，他跟我講：「我從小就喜歡搬門弄斧，結果棋藝反而進步快。」
02
中國與已開發國家的差距是明顯的，但是這不能成為我們自抱自棄的理由，相反，這倒應該是努力奮鬥的動力。
03
知識的意義在於運用，然而，只知死記硬背不知融會貫通的現象彼彼皆是，這不能不引起我們的注意。
04
這家製藥廠排放的氣體讓人難以忍受，附近居民多次提出意見，廠家均不予理采。
05
春天來了，清沏的湖水映照著柳絲的倒影，長途飛行的候鳥在湖邊安下家來。
06
這種郵票只發行過一次，當時數量就不多，現在過了幾十年，剩下的已經是寥若辰星，非常寶貴了。
07
課堂學習和課外社會活動其實是相輔相承的，對立地看待它們，完全沒有必要。
08
這間屋子大門朝南，東西有窗，周圍空曠，毫無遮擋，只要太陽一出來，房間裡就沖滿陽光。
09
華燈初上，小商品一條街上人來人往，穿流不息。喧鬧的音樂，閃耀的霓虹，瀰漫的都是熱鬧。
10
後勤人員表示希望多聽到批評意見，以便改進工作。他們說：「不怕吹毛求刺，就怕有問題自己還不知道。」
以上內容選自《高考作文常見錯別字》（修訂版）。
#語文#
答案來啦！
01
「搬門弄斧」應為「班門弄斧」。「班」指古代有名的木匠魯班。「班門弄斧」即在魯班面前擺弄斧頭，比喻在行家面前賣弄本領。「搬」是搬動的意思，「搬門」（也有人誤為「扳門」）是不成話的。
02
「自抱自棄」應為「自暴自棄」。「自暴自棄」指自甘墮落，不求進取。「自暴」即自我糟蹋，「自棄」即自我拋棄。這裡的「暴」是「損害」「糟蹋」的意思，與「暴殄天物」的「暴」同義。「抱」是一個以手相圍的動作，既「自抱」又「自棄」不就矛盾了嗎？
03
「彼彼皆是」應為「比比皆是」。「比」由兩個「匕」構成，在古文字中，它和「從」字同形，只是方向相反，描摹的是兩個人步調一致，比肩而行。因此「比」的本義是並列、並排，由此引申出密的意思。如「鱗次櫛（zhì）比」，指的是像魚鱗和梳子齒那樣密密地依次排列。「比比」重疊，更突出密集。從時間上說，就是頻頻；從空間上說，就是處處。「彼」左半邊是雙人旁「彳」（讀chì，意思是慢走），說明它的意思與走有關，本義指「往」，引申指「那」。「彼彼」不能疊用。
04
「不予理采」應為「不予理睬」。「理」即理會、答理。「睬」左半邊是目，以眼表示關注，意思也是理會、答理。所以「理」和「睬」可以構成「理睬」一詞。「采」是個會意字，上半部分是手的形狀，下半部分的「木」指結果實的樹，兩部分放在一起，表示用手摘樹上的果子。因此，「采」的本義是摘取。「理」和「采」不相干。
05
「清沏」應為「清澈」。「澈」是形容詞，義為水清，如「明澈」「澄澈」「瑩澈」。「清澈」之所以誤為「清沏」，是因為有人把「沏」讀成了「澈」。其實「沏」的讀音為qī，是動詞，義為用開水沖泡，如「沏茶」。「清沏的湖水」是不可能的。
06
「寥若辰星」應為「寥若晨星」。「晨星」，早晨的星星。當陽光越來越明亮，在早晨能看到的星星會越來越少。「寥若晨星」指稀少得像早晨的星星。「辰」，原是特指二十八宿（xiù）之一的心宿，後來泛指星，「星辰」就是星的通稱。「辰星」在古代是專名，特指心宿或水星。說「寥若辰星」就像說「寥若月亮」一樣，完全不合事理。
07
「相輔相承」應為「相輔相成」。「相輔相成」指的是兩種事物之間具有同一性，是相互補充、相互促成的，其中的「輔」指「輔助」，「成」指「促成」。而「承」的本義是「捧著」「接受」，後來引申出「繼承」「承擔」「奉承」等用法。「相承」有前後相接的意思，沒有「相互促成」的意思。
08
「沖滿陽光」應為「充滿陽光」。「充滿陽光」意思是布滿陽光，「充」有滿的意思。「沖（沖）」，本義是水向上涌流。「沖」還是「衝」的簡化字，本指通途大道，可供疾馳，因而「沖」又可以指速度快、力量大，如「衝突」「衝破」「橫衝直撞」等。不論哪一種意思，都不能說「沖滿陽光」。「充值」「充電」「充耳不聞」等詞語中的「充」也容易錯成「沖」。
09
「穿流不息」應為「川流不息」。「川流不息」的典故出自《論語·子罕》：「子在川上，曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」「川」即河流。孔子對時光飛速流逝的感嘆演變成了「川流不息」這個成語，後來多用來形容事物像水流一樣連續不斷。無論是古義還是今義，連續不斷的事物都以「川」為喻體。把「川」誤寫為穿越的「穿」，將導致詞語的意思不清。
10
「吹毛求刺」應為「吹毛求疵」。「疵」讀cī，病字旁，說明與病有關，本義指小毛病，引申為過失、缺點。「吹毛求疵」指吹開皮上的毛，尋找裡面的小毛病，比喻刻意挑剔過失或缺點。「刺」讀cì，尖銳像針一樣的東西。「疵」隱藏在毛中，所以要刻意「吹」才找得到；若毛中有一根像針一樣的「刺」，那是不吹也能挑出來的。