乾坤，代表天地，也代表陰陽，宇宙萬物。
真正有功力的人，一語定乾坤，6張圖，教你讀懂乾坤的變化規律。
乾陽
乾卦的「中」和「正」。
看我畫的圖：
一個卦，分下和上兩部分組成。每部分的中間，就是「中」。
一個卦，共6條爻，從下往上，爻的位置依次是：奇、偶。
當陽爻，在奇，則是「正」。
當陽爻，在偶，則是「不正」。
又「中」又「正」，不偏不倚，是最好的位置。
我們常說的「九五」，就是又中，又正的位置，是最尊貴，最好的位置。
所以，把這個位置稱為帝王位。
而「允執厥中」也是指這個位置，中正。
「允執厥中」的意思是指：言行符合不偏不倚的中正之道。
看到這，你就能理解為什麼皇帝頭上的匾額會寫「允執厥中」。
乾卦的象：天行健，君子以自強不息。
乾卦代表健，人要像天道一樣，努力進取，自強不息。
乾卦的運用，適用於反觀、內省，即：根據現象，反推規律，明白自己的處境，調整做事的方法。
比如：
你做事情，總是困難重重，很難突破。
這個時候，你就要心醒，意識到自己處於「潛龍勿用」的狀態，不要急躁，要靜下心，厚積薄發，等待 「利見大人」的機會。
又或者：你春風得意，做什麼都順利，大家都恭維你。
這個時候，你要警醒，小心「亢龍有悔」，凡事保持「允執厥中」，一旦過了頭，可能會物極必反。
把自己的行為處事，和乾卦「元亨利貞」的規律，協調一致，那麼就可以和天道同步，天地人合一，就是最好的狀態。
乾坤，為陰陽之根本，萬物之祖宗，讀懂乾坤，就入了《易經》之門。
乾卦，和坤卦，二者的關係：分開各自獨立，合起無法分離。
簡單來說，乾和坤，就是陰陽相生，相剋，成一體，你進我退，此消彼長的關係。
把乾卦，反方向理解，就是坤。
坤陰
坤卦的卦辭：元亨利牝馬之貞。
和乾卦相比，坤卦多「牝馬」這個詞，怎麼理解呢？
前面乾卦，我解釋過「元亨利貞」是天底下萬事萬物的運行規律，屬陽。
而坤卦，也是一樣，遵循「元亨利貞」的規律，只是屬性相反，屬陰。
乾卦，陽，以進為進；
坤卦，陰，以退為進。
這個牝馬，是個形象的比喻，代指陰性。
常見的解釋如下：
〖卦辭原文〗元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
我認為以上的解釋不恰當，斷句斷得不合適。所以，我找到最老的版本，對照下圖：
我認為應該這樣斷句：
坤，元亨利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得，主利西南，得朋；東北喪朋，安貞，吉。
怎麼理解呢？
因為在八卦方位中，坤的方位在西南，所以「坤」在西南，自己就是主。朋，是同道。而「東北」方，是「西南」的對立，相背相離，自然不同道，所以喪朋。
整句話的解釋是：
坤，代表陰。遵循「元亨利貞」的陰性規則。陰，萌生於混沌、無序之中，所以君子一開始有反覆，迷茫中探索，最後找到主位，即西南。歸正位，和同道在一起，遠離不同道的，所以安穩，固守，吉。
坤卦的爻辭。
初六，履霜堅冰至。
一陰生起，只有霜，但是越往後發展，隨著陰的勢增強，則會結成堅冰。
泛指陰屬性的一切，循序漸進發展的過程。
六二，直方大，不習，無不利。
在古代，講天圓地方。
乾為天，坤為地，所以地直，方，大，剛好符合。
注意一點，六二是坤卦的「中正」。
前面講了，「乾」卦的中正，是「九五」，坤卦剛好相反。
見下圖：
「中」的位置，大家都記得。
而「正」，則有不同。
在乾卦，陽爻，落在奇，為正。
在坤卦，陰爻，落在偶，為正。
所以，坤卦的「中正」位，是六二。這也是坤卦的一卦之主。
六三，含章可貞，或從王事，無成有終。
坤與乾，是互動的。坤的六三，有內在，但是收住，沒表露，可以為「乾」做事，但只在背後默默運轉，有出力，有始有終，但不居功，看起來無成。
六四，括囊，無咎無譽。
括囊，紮緊口袋，不外露。
同上，仍然是背後默默運轉，出力做事，但不居功，不占榮譽。
六五，黃裳，元吉。
天地玄黃，玄指：乾，黃指：坤。
古代人穿衣服，上部分為衣，下部分為裳。
黃裳的意思，比喻為：上乾下坤，坤已經占領下面的一半，乾坤，陰陽，各占一半，勢均力敵，沒有誰占上風，所以，吉。
上六，龍戰於野，其血玄黃。
玄，是天（乾）的顏色。
黃，是地（坤）的顏色。
六五時，陰陽的勢力，勢均力敵。到了上六，陰的力量更一步加強，和陽交戰起來，這時候，龍戰於野，陰中有陽，陽中有陰，所以其血玄黃。
用六，利永貞。
和乾卦一樣，有2層含義。
一是《周易》用六，不用八。六是變爻，八是不變爻。
二是如果筮卜出來的6條陰爻都是「六」，沒有「八」，那麼物極必反，通為「六」的坤卦就會轉化為「七」的乾卦。
從陰轉化為陽，從暗流到顯形，所以利於貞。
坤卦的象：地勢坤，君子以厚德載物。
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