陝西省地理位置優越，自古以來各朝皇帝都喜歡在陝西建都，尤其是西安更是有十三朝古都的美稱。

也正是由於這個原因，陝西省出土文物以及發現陵墓的數量在國內一直是位居前列。甚至有許多國寶級文物。

出土的文物多了，考古學家們的難題也就多了。

有一件在1957年出土，被稱為國寶級文物，如今被珍藏在陝西博物館中的「漢金怪獸」在考古界一直是個迷。而且這個文物並不是在漢人墓裡面出土的，而是在陝西省發現的一座匈奴墓裡面被發現的。

匈奴其實就是一個遊牧民族，在夏朝滅亡後，部分華夏族人逃難到北方地區，漸漸發展起來的。從衛青霍去病多次出征攻打後，漸漸地就在歷史上銷聲匿跡了。

甚至還有傳言說，匈牙利就是當年被霍去病趕走的匈奴人建立的。

由此可見，匈奴曾經是華夏民族的一員，因此在陝西省發現匈奴墓也就不足為奇了。但是國內外學者在看到這隻「金漢怪獸」後，都大為震驚——匈奴人的工藝水平竟然如此之高！

這尊雕像高11.5米，長11厘米，採用了立體圓雕技術，純金打造，獸身雕刻著10幾隻小鳥。捶揲成型，立體圓雕，腹下開口，體內中空，表殼較薄。

雖然匈奴的金飾品素來以獨特的動物紋飾著稱於世，但這一「漢金怪獸」實在是過於獨特，使得考古學家也不禁發出疑問，

「這個古怪的雕像到底是什麼神獸？」

學者們被匈奴人天馬行空的想像力折服了，但是同時，這個雕像到底是什麼也成為了對考古學家發出的難題。

直到有學者提出這隻「漢金怪獸」和《山海經》中的一直神獸蠱雕神似，國內的專家對此雖然沒有發表什麼強烈意見，但是國外專家卻堅決了反對這個說法。

因為《山海經》中的許多描述都太過離奇了，不在科學的範疇之內，甚至有人說這只是傳說中的怪獸，並不存在。

為了知曉這個「怪獸」到底是什麼，專家們研究了很多的古籍，經過漫長的考察研究，終於在《山海經》中找到了答案。

《山海經》中記載：

「又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而 南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音,是食人。」

這句話的意思是說：再往東去五百里出有一座鹿吳山，山上沒有花草樹木，但是有很多金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發源，然後向南流入滂水。

水中有一種野獸，它的名字叫蠱雕，形狀像雕鷹但是頭上長角，聲音如同嬰兒啼哭，這種野獸會吃人。

令專家驚訝的是，在推測過後，《山海經》中的蠱雕與在墓中發現的「漢金獸」具有相似之處，而且就地理位置來說，也是符合的。

但是西方學者們就這個理論發出了不同的聲音，他們認為這是不可能的事情。

其實國內的考古學家也是半信半疑，畢竟《山海經》中記載的東西都太過荒誕了，連《史記》的作者司馬遷都說「至禹本紀、山海經所有怪物，余不敢言也」。

不置可否，《山海經》不僅僅是一本神話故事，更是是一本神奇的，包羅萬象的書。

就連中學課本中都時常出現《山海經》裡面的故事，比如魯迅先生寫的《阿長與山海經》就是出現在初中語文課本里的。

就連在中學的地理課本中，也多次引用了《山海經》。

作為先秦典籍里最具有條理和體系的一本書，《山海經》一直被視為小說家言。

我們如果去讀純粹的文言文的話，未免晦澀難懂；但是帶有白話文版本的又普遍存在翻譯過後的內容語言生硬做作的問題。

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