董誥1775年作《金陵十景圖冊》 董誥《金陵十景圖冊》薈萃棲霞山名勝古蹟十處。每開依次畫有棲霞山、玲峰池、紫峰閣、萬松山房、天開岩、幽居庵、迭浪崖、珍珠泉、彩虹明鏡和德雲庵。
圖為乾隆帝《御製平定台灣二十功臣像贊》之董誥 這位出生於浙江富陽的「江南才子」董誥是正兒八經的「官二代」，亦是「畫二代」，他的父親董邦達一生仕途通達，官至尚書。 董誥參加科舉差點就成了探花，一路做到文華殿大學士，深得乾隆、嘉慶兩代皇帝器重。乾隆甚至晚年時一度讓董誥為自己「代筆」。
1780年，乾隆皇帝第五次南巡，在三月二十六日到達江寧行宮後，拿出隨身攜帶的《金陵十景圖冊》，雖然董誥進呈乾隆的書畫頗多，但這件始終是受到乾隆珍藏、反覆把玩的至寶。 圖為第一開氣勢磅礴的全景式呈現，但見棲霞山雄峙長江南岸，漫山遍野蒼翠蔥鬱，清澈幽碧的澗流汩汩，古剎棲霞寺佇立於山巒環抱之中。遠方萬里長江東流，岸坡丘嶺相接，意境遼闊，氣象萬千。
《金陵十景圖冊》是董誥最早到南京去主持一次考試的時候畫的，回來就獻給了乾隆帝。現在這一冊是他回京以後憑著回憶再畫然後進獻的。董誥進呈之時，乾隆讚嘆連連，欣然御筆題詩。 圖為第二開所繪「玲峰池」位於棲霞山中峰腰間。史載當時「孤亭屼峍，與石樑遙對。群山萬壑中，一泓湛然，可鑑毫髮」。畫家筆下的峰巒起伏，樹木蓊鬱，亭閣佇立，右側即為王冠峰，遠近煙嵐縹緲，澄懷味象，秀色可餐。
圖為第三開所繪「紫峰閣」位於棲霞山中峰之麓。這裡「群巒環繞，皆軒翔聳拔」，遠觀秀峙如錐。石壁間的山泉飛瀉，峰下一泓清水粼粼閃爍，岸邊寺廟屋舍林立，雜樹翠竹互映，小橋流水敞軒。
而五年後，面對江南的秀美山水，乾隆忍不住再次揮毫。於是，名臣董誥所作、乾隆御筆雙題的《金陵十景圖冊》誕生，其筆酣墨暢，神采煥然，君臣二人詩情畫意相互輝映，堪稱聯璧。 圖為第四開「萬松山房」，所繪景致位於棲霞山主峰的半山腰。棲霞山麓多生松柏，「此尤蓊蔚」。每當山風謖謖吹過，萬壑蒼松鳴濤，綠蔭叢中還有崇台傑閣。從中可見，此間「最為幽勝」。
據《南巡盛典》記載，清乾隆皇帝對棲霞山鍾愛有加，早在1751年，兩江總督尹繼善就開始負責修建棲霞行宮，歷時6年。乾隆皇帝六次南巡，第一次行宮尚未建成，而後五次都住在棲霞行宮。 圖為第五開「天開岩」，位於山峰右下側，因為周圍岩石突兀奇峭，「中通一線，仄境森沉」，宛若天開一般，故而得名。南唐徐鉉、北宋張稚圭、晚明楊時喬等名士皆在此留有題刻。映入眼帘的山岩矗立如屏，「真有巨擘靈山之勢」。
圖為第六開「幽居庵」，亦位於該山峰右下側，毗鄰西峰。但見該庵數楹量笏，周圍蒼松、翠竹掩映，山泉淙淙流淌，宛若世外仙境。「洞壑深幽，以此為最」。第七開「疊浪崖」，處於西峰一側。但見層崖岞崿，遠遠望去呈高低起伏之狀，恍惚「大海潮汐，波瀾萬疊」。崖下有見山樓及迴廊，還有小橋澗水，甚為清幽，是「西峰最勝之處」。
五次駐蹕棲霞山行宮期間，乾隆皇帝共題詩119首，書寫楹聯、匾額50餘幅，御碑3塊，其中《皇甫冉陸鴻漸棲霞寺採茶詩韻》和《金陵返蹕棲霞》兩碑在遺失多年後，於1999年出土。至今發現的與乾隆有關的御題遺蹟，已經超過了10處。其中已發現詩刻5處，石刻4處，詩碑至少有3處。
乾隆游棲霞山後，還為棲霞山萬松山房、紫峰閣等十大景觀命名，面對山川秀色，乾隆盛讚棲霞山為「第一金陵明秀山」，而這些美景都被董誥的丹青妙筆留在了圖冊中。不過遺憾的是，棲霞行宮毀於清咸豐年間清軍與太平軍的戰火，現僅存遺址。 圖為第七開「疊浪崖」，處於西峰一側。但見層崖岞崿，遠遠望去呈高低起伏之狀，恍惚「大海潮汐，波瀾萬疊」。崖下有見山樓及迴廊，還有小橋澗水，甚為清幽，是「西峰最勝之處」。
圖為第八開「珍珠泉」，所繪景致位於棲霞山桃花澗旁。珍珠泉名冠棲霞諸泉之首，也是「金陵二十四名泉」之一。但見泉自石間湧出，歷澗而下，「白珠點點上浮，晶瑩可玩」。右側即為般若台，原系明初僧人智曠構築，一度較富盛名。
圖為第九開「彩虹明鏡」，所繪景致堪稱「棲霞山第一勝境」。乾隆二十二年（1757年），兩江總督尹繼善為迎駕皇上南巡而鑿，以蓄桃花澗等上游來水。「就水為亭，仿佛明聖湖邊風景」，還有怪石堆疊，間以扶欄曲橋相連。湖畔楊柳輕拂，一泓明鏡清幽，為棲霞山平添了幾許靈秀之氣。
據《清宮陳設檔案》記載，道光十四年（1834），《金陵十景圖冊》已入藏建福宮靜怡軒。乾隆皇帝常將最鍾愛的珍奇文物收藏於此，嘉慶時下令全部封存，成了名副其實的寶庫。咸豐年間，《金陵十景圖冊》仍貯藏於靜怡軒「面西寶座上」。 圖為第十開「德雲庵」，所繪景致處於西峰之麓、臨近桃花澗。但見德雲庵畔幽篁環繞，清蔭瀰漫，澗水屈曲環流，潺潺而過。前岡挺立九株松，「飛翠盤空，參雲翳日」，環境幽雅宜人。
棲霞山素有「六朝勝跡」之稱，在明代被列為「金陵四十八景」之一，有「一座棲霞山，半部金陵史」的美譽。歷史上曾有五王十四帝登臨棲霞山。 1634年，明代畫家張宏以棲霞山為畫題，創作了一幅《棲霞山圖》，真實地描繪出了明朝時期棲霞山的風貌。整幅畫面氣勢恢宏，以千佛岩為主體，縱深地鋪灑出一片蔥鬱的森林。《棲霞山圖》是明朝時期棲霞山的唯一歷史影像資料，為國家一級文物，現藏於台北故宮博物院。
明永樂、萬曆二帝南巡時，都曾遊歷此山。地方官府還在寺後中峰建行宮，為萬曆駐蹕之所。
傳說，棲霞寺創建人僧紹曾夢見西岩壁上有如來佛光，於是立志在此鑿造佛像；他病故後，其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕，直到南朝齊永明七年三聖像才得以完成，三佛合稱"西方三聖"。
南朝梁大同六年(540年)三聖像佛龕上出現佛光，驚動齊梁貴族，於是紛紛前來鑿石造像。於是從南朝齊永明二年至梁天監十年(484-511年)逐漸開鑿而成的佛像始有515尊，所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室，分鑿於294個佛龕中。後來，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內，共有700尊。佛像大者高數丈，小者僅盈尺，號稱千佛崖。
"棲霞"並非山之初名。據說古時山上盛產野參、當歸、首烏、茯苓、甘草等中草藥，有滋養攝生(即養生)之效，故名"攝山"。自南朝時起，棲霞山因寺而出名，成為中國佛教聖地。
陸儼少《棲霞寺》 棲霞寺位於棲霞山中峰西麓，三面環山，北臨長江，是中國四大名剎之一，南朝時期與雞鳴寺、定山寺齊名。棲霞寺始建於南齊永明七年(489年)，梁僧朗於此大弘三論教義，被稱為江南三論宗初祖，隋文帝楊堅於八十三州造舍利塔，其立舍利塔詔以蔣州棲霞寺為首。唐代時稱功德寺，規模浩大，與山東長清的靈岩寺、湖北當陽市的玉泉寺、浙江天台的國清寺，並稱天下四大叢林。
謝稚柳77歲時作《棲霞山看紅葉》 棲霞山是中國四大賞楓勝地之一。另外三處分別為北京香山、蘇州天平山、長沙嶽麓山。