中國基督教簡史（二）
我們接著接著上次說吧，明朝嘉靖三十一年葡萄牙國王保護的天主教耶穌會的納瓦拉傳教士方濟各·沙勿略神父到達中國廣東的上川島，但得沒有拿到內地通行證，帶著遺憾死在了島上。四年後天主教旗下道明會葡萄牙傳教士達克魯斯到了中國的澳門，次年後葡萄牙租借澳門。
我們接著接著上次說吧，明朝嘉靖三十一年葡萄牙國王保護的天主教耶穌會的納瓦拉傳教士方濟各·沙勿略神父到達中國廣東的上川島，但得沒有拿到內地通行證，帶著遺憾死在了島上。四年後天主教旗下道明會葡萄牙傳教士達克魯斯到了中國的澳門，次年後葡萄牙租借澳門。從此西方傳教士來中國就有一個落腳點，到明萬曆年間奧斯定會西班牙籍修道士馬丁·德·拉達再次在中國廈門登錄。
明朝萬曆十三年即1605年天主教旗下耶穌會傳教士鄂本篤，從印度出發，經古絲綢之路，經過四年長途跋涉，於1605年抵達中國肅州，因勞累死在那裡。他的日記被利瑪竇整理髮表，證實馬可波羅描述的契丹就是中國。明神宗萬曆四十四年禮部侍郎署南京禮部尚書沈榷三次參奏在華天主教傳教士與白蓮教有勾結，圖謀不軌。徐光啟上書辯護未果，七月艾方索·瓦格諾尼、謝務祿，等外國傳教士在南京被逮捕，後被押回澳門。十二月迪亞哥·德·潘托哈、熊三拔等人從北京被遣返回澳門。
清康熙五年，徽州府新安衛官生楊光先上書《辟繆論》，誣陷德國傳教士欽天監監正湯若望的《時憲歷》十謬，為七年前入葬的榮親王的入葬時間和地點「俱犯殺忌」。顧命大臣鰲拜也不滿漢人及外邦人參議朝政，於是支持楊光先，把湯若望、南懷仁、利類思，安文思等人收押獄中，並株連許多在華傳教士，史稱「康熙曆獄」。說白了就是政治鬥爭嘛。老外在中國真玩本地人。康熙四十六年至乾隆十年，天主教嘉布遣會，修士定居拉薩，後被驅逐。1716年耶穌會義大利傳教士伊波利托·德西德里從印度進入拉薩。1721年他被嘉布遣會修士排擠出西藏。宗教鬥爭也很殘酷。
康熙五十六年，第一屆俄國東正教北京傳道團抵達北京。康熙派內閣侍讀圖理琛等人經西伯利亞前往伏爾加河下游，慰問那裡土爾扈特蒙古部落，作為同意借道俄國境內為交換條件，彼得大帝提出派傳教士團來華。經康熙表示同意，俄國派出東正教駐北京傳教士團便於1717年首次來到北京。到了雍正五年，中俄簽訂《布連斯奇條約》，大清正式允許俄國派東正教教士到中國傳教。嘉慶十二年新教英國倫敦會馬禮遜在華傳教，當時這個哥們就是世界名企東印度公司廣東分公司的職工。道光十五年新教旗下美國公理會傳教士眼科醫生伯駕來華傳教。好了今天就不聊了，我們明天見。拜拜各位晚上好！