唐奇偉和田玉籽料如魚得水掛件
利用天然皮色雕琢雙魚嬉戲，魚兒隨波遊動泛起漣漪
瞿利軍和田玉籽料一鳴驚人掛件
造型圓潤飽滿，既不失蟬性，又體現出現代繁複生動的造型特色。
高新亞南紅黃財神
五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力，右手持布拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠，身著天衣，珠寶瓔珞作裝飾，胸前挂念珠，以如意姿安座於蓮花月輪之上，神態威嚴，無不敬仰。
和田玉天工爐
作品造型優美，結構嚴謹，豐滿圓厚，沉穩大氣。爐身雕琢對稱蕉葉紋，雙耳銜環，線條婉轉有致，流暢自然，雕工質樸又不失精美，在和田玉日漸稀少的今天，完整的器皿造型尤顯珍貴。
張建時鴨蛋青鍾馗牌
作品中的鐘馗豹頭環眼，鐵面虬鬢，手執利劍，身壓小鬼。
張辰旭和田玉籽料夢魚掛件
作品中童子正酣然沉睡，似乎在夢中與魚兒嬉戲，童子的頭髮與金魚均俏色而雕，是件非常難得和可愛的小精品。
許林和田玉鴨蛋青雙魚香插
兩尾生動形象的魚兒擺動著水波，環繞著中央，緩緩遊動，似在嬉戲追逐。香插中部的紅色渾然天成，蓮動魚躍，趣味十足。
陳冠軍 墨玉雲泉瑞鹿掛件
作品選用和田墨玉為材料，玉質溫厚細潤，渾圓飽 滿，作品構圖簡約大面積留白，居中簡筆浮雕鹿和 蝙蝠，寓意福祿吉祥，用筆簡練，疏密得
吳德昇 和田玉籽料山鬼擺件
通過深浮雕以及體態等線 條的綜合運用，秉承中華玉雕工藝精髓，並貫與西方雕塑理念，賦予傳統題材不同的深刻內涵。具備了紮實的人物解剖學和繪畫功底，在 人物的表現上顯得遊刃有餘，賦予作品以流動的韻律，飛揚的氣韻，以及 豐沛鮮活的生命張力，是吳德 大師的經典之作。作品採用立體雕刻，赤豹與山鬼相伴左右，山鬼體形舒展，體態肥腴妖 艷，婀娜多姿，赤豹雖體態強壯，但呈溫順之態，以圓潤柔和的線條展示 立體生動的形象，人物雕刻比例和諧，畫面層次分明，空間感十足。工藝繁複適當，弧面彰顯 玉質溫潤，無論是整體的情境還是細節的流暢都給予觀者神馳心醉的視覺體驗。
此件作品是崔磊、黃罕勇、吳灶發三位大師合力之作
印章採用一大塊規整的和田玉籽料。章鈕採用立體鏤空雕刻，章鈕上部蛟龍成團狀，龍身翻滾於雲間，充滿力度。章體分為東南西北四個刻面，四面分別雕著不同內容：東方心月狐，二十八星宿之一， 為龍小腹之精，喜好遊戲人間，常給情侶製造機會，供奉他可以得到美好姻緣；南 方凹雕圓形喻為太陽，並在其上浮雕朱雀圖案，寓意吉祥，巧用皮色雕刻水浪紋， 線條婉轉凝練，深淺得宜；西方昂日雞，昂又被稱為留，有攢簇、團屬的意思，為 團聚人民之意，因此古代帝王必祭祀此星，認為此星乃皇城的保護星；北方女士 蝠，其星群組合狀如箕，亦似「女」字，因古代婦女常用簸箕顛 五穀，去其精 華，故女宿多吉。整體作品設計巧妙,內容豐富，整個畫面雕刻極為精細,構圖嚴謹, 用料合理,完美地體現了和田玉的玉質之美。
楊曦 和田青玉籽料鍾靈毓秀擺件
作品都帶有強烈的時代特徵，作品虛 實結合，往往蘊涵著道不盡的詩情畫意。作為一件探索性新作，旨在探討關於如何最大限度借用天然原料性質，皮色，肌理和紋路，來 和作者本身的雕刻技藝進行有機融合，從而將玉雕帶入新的境界。此件作品利用了形制局部的變化，通過平臥的布局拉長了視野，通過大視角的視野構築深而廣 的場景。在畫面主體中使用傳統高遠法進行構圖，使得群山層巒疊嶂，從視覺上增強了作品的 表現力。流線型的雕刻手法讓群山和原料的外形融合在一起，創造了更大的空間想像力，同時 右側精雕細琢一小小茅屋，使得畫面既呈現出平衡感，又富有山野趣味。整件作品的原料與工 藝有機結合，既有原石形制，皮色，肌理之美 ，又可以呈現人工工藝之美，最大限度做到了天 人合一。
葛洪 和田玉籽料龍鳳印章
這件印章具有非常明顯的戰漢時期的韻味，整體布局上緊下寬，疏密得當，給人一種 端正肅穆的威嚴之感。章首一對龍鳳互相糾結盤繞，作品運用立體雕法塑造，造型塊 面清晰，穿插精妙，立體感頗強。龍鳳的姿態恣意縱橫而充滿動感，線條流暢柔美， 層次清晰，整件雕刻深得古樸大氣的精髓，塑造出一對充滿古意又神采飛揚的藝術形 象。背面原皮下端故意以不規則手法處理，並配有小片紋飾，和上面的雕刻形成一種 承上啟下，整體而流暢的藝術效果。靠近底部陰刻環形古紋，猶如玄龜探頭相望，金 色原皮好似龜背，原料特點與在此雕刻互相融合。
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