今天是大年初五，按照習俗，今天應該迎財神、送窮神。鴞胖在這裡祝各位親們，新的一年財源廣進，日進斗金！
民俗，是民間流行的風尚、習俗。如果說從臘月二十三到大年三十兒的民俗有一定地域限制的話，那今天的迎財神，就該是全國人民普天同慶的活動了。《清嘉錄》中，就有這樣的記載：
「五日為路頭神誕辰，金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」
您可以看到，初五迎財神，還得靠搶的，搶到第一，就有好兆頭。
那提到的路頭神，是個什麼神呢？這就涉及到中國的財神體系了。
中國的財神，是出現比較晚的一個群體。作為一個與民眾生活息息相關的民間俗神，財神在民間有著廣泛的信仰基礎。財神來源複雜，按照地域、風俗的變化不斷地吸收著新的成員，最終形成了一個龐雜的財神譜系。財神這個神靈的誕生，最早可以追溯到北宋時期。這些位財神，按照民間的分類，主要分為正財神和偏財神。正財神，主要是被奉為神靈的一些人。這裡面，就有咱們熟知的文財神和武財神。偏財神，可不是指通過旁門左道獲得的不義之財，而是指四面八方的「遠」財神，他們的法力和官位比正財神要小得多。
在《清嘉錄》中提到的路頭神，就歸在偏財神里。他的名字，叫何五路。這個何五路，是一位英雄。明朝倭寇肆虐江浙地區時，何五路曾帶領一支義軍抗擊倭寇，最後為保衛家園而英勇戰死。人們為紀念這位英雄，就立像供祀。但他是普通百姓，沒有功名，按照封建社會的規定，只能放在偏殿之中。
那民間為什麼不信奉文武財神，還要奉何五路呢？百姓自有百姓的道理。他們認為：「文人信奉文財神，武人信奉武財神，我們這些皆非文非武的，供奉這位偏財神反而是正道。」久而久之，這五路神，也成了受人歡迎的財神了。
五路神受人歡迎，受人供奉，主要還是在南方地區，剛才鴞胖也提了，流傳最久的，也是民眾普遍認同的，還是有文武財神之分的正財神。文財神裡面，咱們主要供奉比乾和陶朱公范蠡；武財神中，咱們主要供奉趙公明和關於。那麼，為什麼要供奉這四位呢？鴞胖慢慢給您回答。
首先，先說說文財神比干。對於比干，最熟悉的情節，莫過於《封神演義》中的「比干被挖七竅心」。這個情節，雖然有些誇張，但史書中確有相關記載。《史記》當中，就有類似的描述：
「紂愈淫亂不止……比干曰: `為人臣者 ,不得不以死爭。』 乃強諫紂 ,紂怒曰: `吾聞聖人心有七竅。』 剖比干 ,觀其心。」
原本是為國盡忠的比干，當屬忠臣之列，怎麼會成為文財神呢？民間傳說，比干被剖心後，並沒有死，而是直接升天了。玉皇大帝憐憫他為國盡忠卻無辜被害，認為比干心被挖，不會再生貪心了，就封他為財神，因為他生前是文官所以又叫文財神。民眾之所以接受，也是認為，比干無心，就不會偏心，寓意公正，所以供奉比干為文財神的越來越多。
這是文財神之一的比干，接下來，咱們來聊聊文財神之二的范蠡。范蠡，是春秋後期的越國名臣，因為精通稻略、足智多謀，拜為大夫。那這范蠡，又是怎麼成為財神的呢？
《史記·貨殖列傳》中，有關於范蠡聚散錢財的描述：
「范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：「計然之策七，越用其五而得意。既已施於國，吾欲用之家。」乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為硃公。硃公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產積居。與時逐而不責於人。故善治生者，能擇人而任時。十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。後年衰老而聽子孫，子孫脩業而息之，遂至巨萬。故言富者皆稱陶硃公。」
這大致是說，范蠡聚財又散財。范蠡既能理財致富，又願行樂布施。他積金數萬，卻不看重錢財，在人們心目中是位難得的偶像，故推崇其為文財神，這也代表了民間對范蠡以智慧致富的肯定和崇拜。
說完了文財神，咱們再說說武財神。首先，就是玄壇真君趙公明。這趙公明，咱們現在看到的，他是財神。如果要是放在以前，黑化的趙公明，那誰也招架不住。因為曾經的趙公明啊，是瘟神。東晉的史學家干寶，曾經《搜神記》，書中有這樣的描述：
「上帝以三將軍趙公明、鍾士季，各督鬼，下取人。」就是說，趙公明是率領鬼卒到人間取人的神靈，聽起來有點像後來民間傳說的黑白無常。
梁朝陶弘景《真誥·協昌期篇》，載建吉家埋圓石文，也有類似的描述：
「天帝告土下冢中直氣五方諸神趙公明等……不得妄為害氣。」可知趙公明能放害氣。這種「毒氣」，是能致人死亡的。
那黑化的趙公明，如何轉變成人見人愛的財神爺呢？這個轉變，發生在明代。明永樂以後的《三教源流搜神大全》中，重新改寫了趙公明的故事。在這裡，趙公明的職範圍，有所擴充。書中這樣描述他的職責：
「驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病鑲災」，「至如訟冤伸仰，公能使之解釋不平；買賣求財，公能使之宜利和合。但有不平之事，可以對神禱，無不如意。」
此時的趙公明，威風顯赫，雖然「瘟神」的痕跡，仍宛然可見。不過重要的是，「買賣求財」，已成為他司掌的職責之一。
要是說趙公明真正蛻變為武財神，還得拜一本小說所賜，這就是咱們之前提到的《封神演義》。《封神演義》最後，姜子牙封了三百六十五路正神，這趙公明，就被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，率領招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚邇益，統管人間一切財富。這趙公明，也是正財神中，副手最多的了。
說完了趙公明，咱們再來聊聊武聖關羽。關羽被封神，在民間算是天經地義的了。隨處可見的關帝廟，就是最好的證明。關羽可算一位全能神明，他是戰神、軍神、雨神、農神，甚至是計劃生育神。而財神，只是他兼職之一。那關羽，怎麼就成了財神呢？還是因為他的品格，那就是忠義。《三國演義》中，關羽是一個視金錢如糞土的忠臣，財帛美色難以打動他的心。民間百姓敬佩他的忠誠和信義，企圖用傳統道德秩序來規範經濟行為，因此民間又稱他為義財神，是最為道德化的財神。
供奉文武財神，是民間的美好寄託，也是對未來的期許。鴞胖覺得，供奉財神固然可以，但更為敬重的，應該是咱們自己，畢竟咱們是依靠自己的雙手，才發家致富的。而且，在發家致富的同時，您也得有個健康的身體，只有擁有健康的身體，咱們才能享受自己創造的財富，您說對吧？
最後，在這全民迎財神的日子，鴞胖再一次祝您庚子鼠年，有富有才有錢程。
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