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【身臨其境】京都·金閣寺龍安寺，點擊美璟世界即可深度體驗日本傳統文化空間！

室町時代，日本北山文化和東山文化興起。京都的寺廟在這一時期大幅度增長，其中較為著名的金閣寺，是北山文化唯一的建築遺址。

同一時期，京都庭園藝術融入禪宗思想，「枯山水」成為潮流，龍安寺是這一庭園藝術的代表作。

如果說現代化的東京是日本的心臟，那麼京都就是日本的靈魂。一千多年的歲月，給這座城市留下了隨處可見的歷史和傳統文化印記。

行走於京都，你會發現：類似長安的棋盤式城市布局，述說著平安時代日本貴族對大唐盛世的嚮往；銀閣寺的茶室里，氤氳著室町時代茶道和花道的裊裊香氣；方廣寺的大佛殿里，埋藏著豐臣秀吉未做完的征服夢……寺廟、神社、庭院、街道，京都之美，在於風景，更在於文化。

金閣寺 幾經波折的北山文化建築遺址

盤點京都的代表性畫面，一定會有這樣一個場景：金碧輝煌的金閣倒映在如鏡子般的池水中，翠松、藍天，與岸上的金閣交相輝映。

這就是金閣寺，又名鹿苑寺，它是日本政府指定國寶，也是世界文化遺產。

在動畫《聰明的一休哥》里，那個經常和一休鬥智鬥勇的足利義滿將軍，就住在金閣寺里。而在現實中，金閣寺的確是日本室町時代足利氏第三代幕府將軍足利義滿所建。足利義滿時期幕府權利達到頂峰，金閣寺就是其權利的象徵。

從金閣寺主建築的建築風格來看，這位足利將軍信奉「拿來主義」，將當時流行的風格都用在了這座建築上。

這個有著角錐形屋頂的三層殿閣，第一層是平安時代寢殿造型的「法水院」，第二層是鎌倉時期武士建築風格的「潮音洞」，第三層是中國唐朝風格的禪宗佛殿建築「究竟頂」。

三種風格恰到好處地融合在一起，讓金閣擁有一種別樣的美。而這種融合傳統公家文化、新興武家文化以及禪宗思想的建築風格，也是室町時代北山文化的最大特色。

其中第二、三層樓用金箔鋪設而成，「金閣寺」的稱號也由此而來。

但在應仁之亂中，金閣寺大部分建築被焚毀，只有主建築舍利殿得以倖存，成為北山文化的唯一建築遺址。

然而，這個在戰爭年代倖存的黃金屋，終究還是沒能逃過被燒毀的命運。1950年，金閣被寺內21歲僧徒林承賢放火燒毀。寺內的文物古籍毀於一旦，只有閣頂的金鳳凰因當時在保養得以倖存。

關於縱火原因，有一種說法是林承賢嫉妒金閣的美；也有一些資料顯示，林承賢稱自己是因為「世界太亂」、「為了向社會報復」才縱火。

普遍的說法認為，林承賢身體羸弱，又有口吃，父親去世後母親對其期望極高。此外，金閣寺當時作為熱門景區，門票收入非常可觀，外人看來一片紅火；然而在寺內，僧侶們的地位卻還不如景區工作人員，這與林承賢所理解的宗教信仰反差極大。

生活中的焦慮、信仰的困惑等因素交織一起，讓林承賢做了一個可怕的決定，燒掉金閣，最終也毀滅了自己。

後來日本作家三島由紀夫以此為題材著小說《金閣寺》。他在書中寫道：「人類容易毀滅的形象反而浮現永生的幻想，而金閣堅固的美反而露出毀滅的可能性。」

1955年，金閣寺在村田治郎的指導下重建。幸運的是，金閣寺在明治年間曾大規模解體式維修，當時的圖紙被完整的保存，為重修金閣提供了寶貴的參考價值。

1987年，金閣寺全殿外壁的金箔裝飾被全面換新，這就是我們今天看到的金閣。它靜立於鏡湖池中，如一艘從歷史彼岸駛來的小船，看世間人來人往。

龍安寺 枯山水庭院的典範之作

如果說金碧輝煌的金閣寺是華貴的公子，讓人只可遠觀而不可褻玩；那麼距離金閣寺不遠處的龍安寺，就是一位粗布麻衣的道士，對面而坐卻相顧無言。

龍安寺山號「大雲山」，是臨濟宗妙心寺的禪寺，寺內的石庭，是日本枯山水庭院的代表之作。1975年，英國女王伊莉莎白二世訪問日本。她參觀龍安寺時，對枯山水讚不絕口，龍安寺因此而名噪天下。

「枯山水」一詞，源於日本平安時代的庭園著作《作庭記》，「於無池無遣水處立石，名曰枯山水」。其主要特點是以石、砂、苔為主體，象徵大自然的不同景觀。其實這種造園藝術起源於中國，傳入日本後，日本人因地制宜地加入了「朝花夕落」的憂患意識，摒棄流水花木，用砂和石來展現生命的永恆。

室町時代，日本武士力量壯大，日本禪（zen）文化盛行，開始在鋪設象徵清凈的白砂庭院舉辦儀式。後來，儀式被移到室內舉行，枯山水作為冥想和禪坐的空間被建立。

在龍安寺的方丈庭，有一塊面積僅330平方米的矩形白砂地，上面分布著15塊形狀各異的石頭，石頭周圍布滿青苔，往外即是砂石耙成的同心波紋。這15塊石頭被精心設計成五組，是美學上黃金分割比例的代表。

造園者想用這個園子表達什麼？通常有「虎負子渡河」和「七五三之庭」兩種說法。

虎負子渡河源自中國元朝周密《癸辛雜識》中的一篇虎引彪渡水。「虎生三子，必有一彪。」說的是母虎生三子，其中必然有一隻非常兇猛，會吃其他小老虎，母虎在過河時又只能帶一隻小虎。因此，母虎第一次會先帶惡虎過河；第二次再帶一隻小虎過河，回去接第三隻的時候把惡虎帶回，以防他吃了第二隻；第三次過河時先將惡虎留下，帶第三隻小虎過河；第四次再回來接惡虎。經過三個半來回，母虎終於帶三隻小虎過河，以此來顯示參禪道路的曲折。

七五三之庭說的是，龍安寺石組由東向西排列分布，分別是五石、二石、三石、二石、三石。七五三源自陰陽五行之說，奇數是吉利數字，除去寓意孤的數字「一」和寓意苦的數字「九」，剩下的七五三就是祥瑞數字，被廣泛應用在花道、茶道和園藝等事物上。另外據說不管從任何角度看，這十五塊石頭都有一塊石頭隱身不見，以此寓意「殘缺」。

同時，龍安寺石庭還詮釋了日本的一種美學思想——侘寂。世間萬物都不可避免的走向衰變，因此不與歲月相爭。隨著時間流逝，即使外表斑駁，也有一種殘缺之美。

龍安寺經過千年洗禮，陶土牆上早已痕跡斑斑，是為侘；而庭院中的石塊穿越千年時光，卻紋絲不動，是為寂。

本寺廟的建築風格，與其歷史發展和角色扮演密不可分，宗教思想和時局變化，都會對其產生影響。發展至今，寺廟也成為日本傳承文化的重要載體，更成為很多人的朝聖之地。

項目信息

地址：〒603-8361 京都府京都市北區金閣寺町1;〒616-8001 京都府京都市右京區龍安寺御陵ノ下町13

參觀信息：金閣寺門票25元/成人，龍安寺門票31元/成人；19元/中小學生

空間營銷服務及技術支持：美璟營銷中心

攝影：Kent Wang、David Sanz、Vesna Vujicic-Lugassy、syvwlch、inunami、 hans-johnson、Ozaki baka、Ladious、Junya Ogura、sean、hecate7290、Leonie Khoo、Kentaro Ohno、eiji ienaga、Mith Huang

音樂：甘茶の音楽工房

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