「就中國歷史來考究，兩千多年的兵書，有十三篇，那十三篇兵書，便成立中國的軍事哲學。」——孫中山
《孫子兵法》被公認為世界性的兵學聖典，是中國古代軍事文化的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，它的內容博大精深，思想精深富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。
1、《孫子兵法》是一部戰略經典著作，它不是《三十六計》
《孫子兵法》這本書，我們大家是耳熟能詳的，但是很多人一提起《孫子兵法》經常會跟另一部兵書混為一談，這本書就是《三十六計》。
其實，這是兩部不同的兵書，《孫子兵法》的作者是兵聖孫武，它產生於春秋末期。春秋戰國時期是中國文明的一個突破時代，也是最有創造力的時代，在這個時代產生的著作有很多都是中華文明的經典，它們都有一個很高的境界、很大的格局以及很深的意蘊。《孫子兵法》就是這樣的一部經典的戰略性的著作。
而《三十六計》語源於南北朝，成書於明清時期，真正在社會上開始流傳則是在民國年間。我們知道明清時代是中國封建社會的末期，這個時期的中國社會因為過於成熟而走向衰落，所以這個時代所產生的兵書的水平跟春秋戰國時代是無法相比的。
《孫子兵法》是一部講戰略的兵書，《三十六計》則是講術的層面、謀略層面的東西，比如聲東擊西、隔岸觀火、桃李代僵等等，它跟《孫子兵法》完全不在一個層次上。
《孫子兵法》全篇共有五千九百多字，一共十三篇，「始計篇、作戰篇、謀攻篇、軍形篇、 兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。」它已經上升到了一個哲學層面，高度的概括，高度的抽象，高度的凝練，可以說是「字字珠璣」。
就是由於這個特點，使得《孫子兵法》不好理解，因為太抽象，太概括，太凝練，一般人不容易讀懂，再加上它又是一部兵書，如果對軍事不了解的話，那就更不容易把握它的妙處。
而《三十六計》則是講「故事」，譬如我們大家都很熟悉的「美人計、圍魏救趙，走為上計」等等，這些東西我們一聽名字就知道它到底是什麼意思，它很容易理解，也很容易讓人記住，因為通俗的東西總是更容易傳播。這就是如今我們很容易把《三十六計》和《孫子兵法》混為一談的很重要的原因。
《孫子兵法》是從哲學的高度揭示戰爭取勝之道的書，它是一部戰略的經典著作，它代表了戰略思維的最高境界。所以，從《孫子兵法》一產生，它就有非常大的影響力。而它的作者孫武，更是一位軍事天才。
2、作者孫武：用兵的絕世之才
孫武，字長卿，後人尊稱為「孫子」，他是春秋末期齊國人，出身於齊國的一個軍事世家，他所在的家族在齊國是世代為將，他的祖父因為立有戰功，被齊國的國君賜姓為孫。所以孫子一出生就是要作為將軍來培養的，他接受了非常好的軍事教育。這是孫武能夠寫出《孫子兵法》的很重要的一個背景。
在孫子之前，他的祖先就有很多關於戰爭經驗的總結，只是沒有形成一部兵書而已。孫子的貢獻是把歷代祖先關於戰爭的一些智慧總結了出來，並且把它體系化，最後形成了這樣的一部兵書。《孫子兵法》不僅代表的是孫子本人的智慧，而且還代表了他的先人關於戰爭理論的一些總結。
孫子雖然是齊國人，但是展現他用兵之才能以及他建功立業的不是在齊國，而是吳國。
孫子二十多歲的時候，齊國發生了內亂，他的家族也被牽連了進去，為了避亂，孫子就離開了齊國，南下到了吳國。因為吳國一心要想爭霸，急需軍事人才，所以孫子才到到吳國去。在吳國期間，孫子認識了一個人，大家熟悉的伍子胥，伍子胥非常欣賞孫子，於是把孫子推薦給了當時吳國的國君闔閭，孫子把他所寫的兵書十三篇呈獻給了闔閭，闔閭看完後，很是欣賞，於是他就想考驗一下孫子：
闔閭給了孫子一百八十名宮女，這實際上是給了他一個難題。孫子將這些宮女分成兩隊，還挑選了吳王最喜歡的兩名妃子當隊長，然後就開始訓練。宮女們哪見過這種場面，她們只是覺得好玩，很快就嘻嘻哈哈亂成了一團。
孫子就下令終止訓練：
約束不明，號令不清，這是我為將者的責任；但是三令五申既然已經清楚，還不執行那就是隊長的責任。於是下令將兩位妃子隊長斬殺了。
孫子的這一舉動，震撼了所有的宮女，接下來她們都服服帖帖聽從孫子的調度。
而吳王雖然惱怒孫子殺了他的愛妃，但最終還是理智戰勝了感情，因為孫子的確是一個用兵的絕世之才，他不能因為區區幾個愛妃而丟失了這樣的一個軍事天才，於是拜孫子為將軍。
這就是「吳宮教戰」的故事，它揭示了孫子在軍事管理方面的一些道理：
（1）「以法治兵」
作為軍隊的管理來講，法律法規是首要的原則，在法律面前，人人平等，人人都要遵守，這樣才能把軍隊管理好。
（2）「授權」
就是「將在外，君命有所不受。」既然國君已經把軍隊交給了將軍，那麼就要放心地讓他去使用，而不能過於地去干涉將軍的管理權力。
其後，孫子就用他卓越的軍事才能，為吳國訓練出了一支精銳的部隊。而吳國依靠這支部隊東征西殺：
南邊打敗了越國，北邊降服了齊國和晉國，西邊攻破了楚國的首都。這樣一來就把吳王闔閭推上了霸主的寶座。從此以後，《孫子兵法》就在世間得到了傳播。
孫子在前人的基礎之上，用他高超的軍事之才總結出了一套軍事戰略經典——《孫子兵法》，正如唐太宗李世民所說「觀諸兵書，無出孫武」，其中關鍵性的東西就是它的「取勝之道」。
3、《孫子兵法》千古一絕的取勝之道
今天，《孫子兵法》已經不再被視為簡單的戰爭著作了，它已經變成了一部戰略的經典著作，揭示了戰略的基本內涵，它構成了戰略學大廈的一個基礎。它的理論幾乎延伸到了所有涉及競爭的領域，包括商業、體育、國際關係等等。講到戰略，就不能不提《孫子兵法》。
《孫子兵法》可以說就是圍繞「取勝」來展開的，它揭示的是取勝的基本道理、原理，我們可以將它看作是取勝之道的一部專著。
（1）從取勝的境界來講，《孫子兵法》強調的是全勝（最完美的勝利）。
《孫子兵法·謀攻篇》：「百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」
孫子不主張簡單地通過力量的對抗來取得勝利，達成戰略目標，他強調的是潛在地或者無形地使用力量，用非直接對抗的方式，儘可能用最小的代價來取得最完美的結果，達到不戰而勝這樣的一種境界。這樣一來，就可以儘可能地減少暴力對抗所帶來的負面影響。
（2）從取勝的重心來說，《孫子兵法》認為勝利不是靠偶然的運氣，而是靠清晰的戰略，還有周密的計劃。
其實勝負在制定戰略的階段就已經決定下來了。
真正的成功者在出手之前就已經勝利了，失敗者總是在倉促進行戰爭之後，才去乞求僥倖取得勝利。用孫子的話來說就是：
《孫子兵法·軍形篇》：「勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。」
（3）從取勝的策略來說，《孫子兵法》認為戰爭的本質是智慧的對抗，而不是單純的力量的對抗。用他的話就是：
《孫子兵法·始計篇》：「兵者，詭道也。」
所以一定要根據對自己有利的條件，靈活地採取權變之策，因利而制權。有創造性的這種思維才可以「以正合，以奇勝。」
（4）《孫子兵法》很看重一個優秀的領導（將軍），將其地位提到了一個非常高的地步。
《孫子兵法·作戰篇》：「夫兵久而囯利者，未之有也。」
不要陷入長期的對抗之中，戰爭拖的時間太長，對於國家有利的，根本沒有這回事。所以領導（將軍）要清醒地認識到戰爭背後的巨大的風險。
《孫子兵法·作戰篇》：「不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。」
如果你不能完全地吃透這個戰爭背後可能帶來的風險，你就沒有辦法享用戰爭活動給你帶來的收益。
而這些的前提是，它需要有一個卓越的領導：
《孫子兵法·作戰篇》：「知兵之將，民之司命。國家安危之主也。」
真正懂得戰爭規律的將軍，他是老百姓命運的主宰者，同時是國家安危的掌握者。
（5）《孫子兵法》的取勝之道，它不是雜亂無章的，它是緊扣「取勝」這個主題而展開的，它有四個部分：
「全勝，知勝，先勝，戰勝。」
「全勝」這是孫子取勝之道的靈魂所在，它展現了孫子對於取勝的基本理解和追求，他貫穿了《孫子兵法》取勝的基本內容、階段和過程。它影響並決定了孫子取勝之道的目的、偏好、氣質、境界以及它的文化精神。《孫子兵法》之所以在世界軍事學中獨具特色，跟「全勝」這種追求密不可分。
「知勝」，通過了解對手，了解自己，了解環境，然後保證勝利的基礎，正是：
《孫子兵法·用間篇》：「明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。」
那些明智的君主，賢能的將領，為什麼一出手就能將對手打敗，建立的功業超出常人之上呢？就在於他提前了解了對手的情況了。
所以，孫子說：
《孫子兵法·地形篇》：「知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。」
了解對手，又了解自己，你的勝利才不會出現問題；了解天時又了解地利，你才能保證自己勝利完美地取得。
它是建立在一種清醒、冷靜、理智這樣一個現實主義的基礎之上的。
「先勝」，先要保證取勝的基礎，然後再投入戰爭，也就是偉大領袖毛主席所講的「不打無把握之仗。」
一定要具備取勝的這個基礎，然後才進入對抗的這個環節。
《孫子兵法·軍形篇》：「先為不可勝，以待敵之可勝。」
先不要去想著如何打敗對手，先要保證自己不被對手打敗，然後再去尋找打敗對手的機會。於是孫子就提出了「修道而保法」，奠定內部管理的堅實基礎，這樣一來，就可以主宰整個對抗的格局。
從戰略層面來講，取勝者必須在道、天、地、將、法等方面都取得優勢，才能達到控制戰爭結局的目的。所以先勝是《孫子兵法》的取勝之道深入到了一個組織的層面，他體現了取勝之道的深度。
「戰勝」，是《孫子兵法》的主體部分，《孫子兵法》本質上還是一部兵法，它必定要去解決一個問題——如何在戰爭上去取勝。知勝，先勝，是為了達到「戰勝」的目的，而全勝的落腳點也必須是在「戰勝」的這個基礎之上，如果根本就沒有「戰勝」，那何談「全勝」。所以，在「戰勝」的戰略層面，孫子依然追求的是「全勝」。
4、結語
由此可知，孫子取勝之道的核心就是：不是通過力量的直接對抗，而是要通過謀略、智慧達到「勝於易勝，勝已敗者」的結果，就是在相對比較容易的情況下，去取得勝利，打那些已經處於失敗狀態下的那些對手。將「力量的對抗」轉化成「智慧的對抗」，並且通過「智慧的對抗」達到以最小的代價取得最大勝利的這樣一個結果。《孫子兵法》中的一些基本作戰原則，像避實擊虛，出奇制勝，造勢，借勢，我專敵分，示形動敵等等，這些都是圍繞「取勝」這條主線來展開的。這就使得《孫子兵法》的「戰勝」的理念體現出了「以智克力，破中求全」的這樣一種文化特色。
不得不感嘆古人那博大精深的智慧，寫出了這樣的一部曠世奇書。
本文作者：點點文史
參考資料：《孫子兵法》《史記》