何為佛，何為魔？
R君說
「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？
你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？
你心裡曾說：我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星之上；
我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
我要升到高雲之上，我要與至上者同等。
然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。」
（《聖經 ：以賽亞書 》14:12-14:15）
截止2月28日16時，韓國最新公布的累積確診案例時2337例。 而大家都知道，這次韓國的新冠肺炎蔓延與擴散失控與一個當地的宗教組織「新天地教會」有著密不可分的聯繫。 實際上，27日，韓國政府對11萬名新天地教會的教徒進行檢測時發現，至少有1638名教徒都出現了新冠肺炎的相關症狀。
像「新天地教會」這樣的組織，在韓國有成千上萬之多。 但實際上，即便是像「新天地教會」這樣被韓國基督教監理會和韓國基督教聯合會共同認定為「邪教」的組織，在韓國的官方層面，只要這個組織不做出任何違法的事情，這依然是個合法的組織。 因而，「新天地教會」依然可以合法的舉辦各種活動、聚會，其中就包括了這次造成疫情蔓延的集體集會禮拜......
因為各種宗教組織在民間滲透範圍相當廣，而且韓國本身就是一個民間非常相信「巫術」、「法術」的國家，所以大規模的這種宗教團體因為信徒和影響力的關係，必然會和韓國各種政黨和政治人物搭上各種關聯，其中就包括韓國的前總統朴槿惠（也是出名的軍事政權前總統朴正熙的女兒）的「閨蜜門」事件。
2014年4月15日晚，韓國著名的「世越號」客輪，在韓國全羅南道的珍島郡海域的蹊蹺翻船並沉沒，導致了正在船上參加休學旅行的400多名韓國高中生落水，其中304名孩子最終遇難。
而這次海難，在調查過程中疑點重重，被發現大量難以解釋的人為問題，包括：臨時更換了船隻，明明天氣大霧而船隻卻堅持起航，官方不讓周圍船隻救援收到的求救信號，海事部門提供的位置是錯誤的，甚至包括船隻奇怪的行進路線和側翻的過程.......
這些疑點與當時的傳聞稱「這些孩子是為了獻祭而犧牲」的說法似乎有相當多難以明狀的巧合聯繫......
所以，在這麼廣泛的社會背景下，宗教、驅魔、善惡交鋒這樣的事情當然不可能逃過創作氛圍活躍的韓國影視圈。所以，韓國電影中便有一些優秀的作品，是專門集中在這個領域的。而且，這些作品往往不僅僅會涉及一些不同領域的宗教故事，還會帶上很多社會時政現實，歷史背景和隱喻，以及人性本質的映射。
這些類型的代表作品包括講述生死往世的《與神同行》系列、驅魔的《黑祭司們》，還有那部在影迷中至今討論不斷的《哭聲》.......
喜歡驚悚恐怖口味的同學，的確建議可以看看《哭聲》，一部及其深刻，蘊含著很多歷史隱喻的作品。
2019年，由張宰賢導演和李政宰合作的新作《娑婆訶》也可以屬於其中的佼佼者。這部作品一上映便力壓了當時鄭雨盛的新片《證人》和2019年韓國電影票房冠軍《極限職業》成為當周的票房冠軍。並且在電影中相當自然的融合了「大乘佛教」、「基督教」的一些故事和教義，並把犯罪偵破與宗教很好的結合在一起，頗有一些丹.布朗作品的風範。
每個人都覺得自己具有一雙慧眼，懂得分辨善惡。但是，真的大多數時候，你也不過是迷途的羔羊，只能被一些表象所誘惑。
正所謂「一念成佛，一念成魔」........
《聖經.馬太福音》的第二章記錄了這樣一個故事：
希律王（公元前37年-公元4年，作為羅馬委任的當地最高統治者，管理著當時的加利利和猶太地區）聽到幾位東方來的博士（學者）說，在他的地界，猶太的伯利恆將會誕生一個以色列的王。他召集了他的祭司和文士詢問此事，沒想的得到了同樣的回答。
他先派遣這些博士們前去尋找這位未來的以色列王（耶穌）。但當博士們找到了聖母瑪利亞和耶穌後，他們知道希律王對耶穌並不安好心，於是他們就叫聖母帶著耶穌逃往埃及，自己沒有回去。
希律王知道博士們看透了他的意圖，可是他並不知道耶穌究竟在哪裡，於是他殘忍的下令把伯利恆城內以及周圍四境的區域內所有2歲的男孩都殺盡了。 最終受害的兒童數字聖經中並沒有提及，據猜測總數應該是幾十位。
19世紀尼德蘭繪畫大師德魯蓋爾以這個故事為背景，畫了一幅著名的木板油畫《伯利恆的嬰兒》，現收藏在維也納美術館中（哪天R君有機會，一定要去睹下真容）。
希律王當然是一位偉大的王，也一定是當地威望甚高的人，否則不會被羅馬帝國委任為猶太的王。 但是他同樣是個凡人，雖然有著光輝的地位和榮耀，但卻懼怕失去這樣的權勢和地位，所以做出了濫殺無辜的行徑。
而同樣面對著羅馬的通緝和猶大的背叛，被出賣的耶穌就欣然面對殘酷的折磨和刑罰，以致最後被釘死在十字架上。因為他相信用他的苦難才能救贖和代替人間所犯下的那些罪行應有的懲罰。（這一段故事拍的最好的電影是《耶穌蒙難記》）而佛教中，同樣有釋伽牟尼「以身飼虎」的故事（《大正藏》）。
所以，世上的宗教，講求真善美及自我修行，其中的主要價值觀基本都是一致的：即捨棄自我和世俗的慾望，來拯救世人的生命、良知及道德。
我們站在歷史的時間線之後，當然現在可以很容易的對比希律王和耶穌的行為，哪一種才是真正的高尚，偉大，哪一種才是卑劣和自私。但是如果放在現實，又有多少人敢於面對榮耀的誘惑，願意做出放棄和犧牲的舉動呢？
實際上，大乘佛教中的「娑婆訶」是一種善念的咒語，相當於現在俗稱的「正能量意念」咒語，代表著一切都會變得更好，更有信心。
但是在電影中，曾經努力修行，並似乎已經得到天道佑護，代表真善美和正義化身，甚至真佛本尊的金濟石，卻因為知道了藏教高僧對他未來的一個預言，就動搖了自己的信念，為了自己的永生，不惜設局設立自己的「四大天王護法」，一路殺害了寧樾地區80位1999年出生的女孩子，以消滅所謂自己的生命宿敵，可以繼續長生不老。
金濟石是那麼的正能量和聖潔，以致於他的信徒們堅信他們所做的一切犧牲，無論是殺人，還是放火，還是欺騙，或是自我滅亡，都是為了拯救真佛、拯救世人、拯救世界。
直到最後，僅剩的「廣目羅漢」鄭羅漢見到了曾經被認為是「魔」，而最終兌真身的「佛」，才意識到曾經如父親、佛主般存在的金濟石，其實早就屈服於私慾，變成了世上的「魔」。他決心拼著自己的性命，最終用大火燒死金濟石這個「真魔」，完成了預言的實現。
所以，佛與魔之間真的有那麼明顯的分界嗎？
李政宰所飾演的朴牧師，一直都像個寄生在佛教事務所上的寄生蟲一樣，眼裡似乎只有錢。為了賺到錢，他不惜編造各種故事，但是當他真的從蛛絲馬跡中發現寧越地區女孩命案其實與金濟石的「新東方教」有那麼密切聯繫時，我們再也看不見那個貪婪膽小的朴牧師，而是那個不顧一切，追緝真兇和維護正義的真正的正義偵探。
而從電影一開始就讓大家覺得是「魔」的化身，讓李金花一家受盡顛沛流離之苦的怪物姐姐，終於在李金花放棄了對她的恨的時候，在愛的力量下顯出了真正的佛相。雖然不免有刻意故事的安排，但的確可以很好的起到出人意料的轉折效果。
但如果對比著金濟石，你會發現世界有時候是多麼不公。有些人只是因為沒有生來碰上對的環境，或者長的異常，便會讓人覺得是個威脅，是個怪物，是個令人討厭的東西。但她其實根本沒有傷害過什麼；而讓人看起來那麼高端、正面、陽光、溫潤的人，卻在背後傷害了多少無辜的生命.......
但是，這其實很符合現實。往往那些特別喜歡標榜一切正面、正能量、公正的人，到最終面對私慾的時候會露出的本色，實際上才是最可怕和醜惡的「魔」。而真正內心善良、正直的人，其實往往才會更好的尊重日常的正常慾望和需求，但卻會在真正需要大義的時候展現自己真正的價值。
所以，世上的佛與魔從來沒有那麼明顯的界限，而往往一念之差，便是「佛魔」的本質差異。
這不免讓R君想起了莎士比亞的《麥克白》，黑澤明以此改編了一個著名的電影《蜘蛛巢城》，同樣講述的是一個名將屈從於私慾和嫉妒，變成了弒主奪位的判賊，最終眾叛親離，死於非命的故事。
因此所謂的預言和先知，都不是事出無因，而是因為冥冥中的力量，知道某些人的本質會最終走向怎樣的結局。
所以與其去破壞預言，追求避開一切災禍，或者去企及不屬於自己的東西和高度，不如好好尊重一切現實，用平和的心態和最好的願望去順從天道。
也許有些「唯心主義」，但似乎最後的人間正道，不免如是。否則，君不見，多少人「眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了。」
《娑婆訶》：莫為現狀所迷惑，天道自有裁決。
R君，2020年2月29日，於上海。