顧太清：男中成容若，女中太清春

標題是晚清著名詞人、詞學家況周頤在《惠風詞話》所言，男的是指大清第一詞人納蘭容若，而女的太清則指的是大清第一女詞人顧太清。

能與納蘭容若齊名，可見顧太清當時名聲之響亮，但說真話，現在真是沒幾人能知道她這個名字。

納蘭容若是因為被稱為「天下第一傷心詞人」，所寫的愛情詩詞引起了很多人的共鳴，現在誰如果不知道那「人生若只如初見」，不能背幾首如「山一程，水一程」，都不好意思說自己懂詩詞。

但這顧太清則不同了，她的詞主要是寫物，她的狀物詞寫得很好，於愛情來說，作為一個女性自然不會著墨，加上至今為止，並沒有一部小說或者影視作品為其張勢，所以現在而今眼目下，沒幾人知道她的大名，也就很自然了。

顧太清，名春，字梅仙。原姓西林覺羅氏，滿洲鑲藍旗人，26歲時嫁為貝勒奕繪的側福晉。

她為現代文學界公認為「清代第一女詞人」，晚年以道號「雲槎外史」之名著作小說《紅樓夢影》，成為中國小說史上第一位女性小說家。其文采見識，非同凡響，有《天游閣集》和《東海閣集》傳世，78歲時於北京大佛寺逝世。

從簡介中可以看出，她出嫁的時間很晚，在普遍十幾歲便嫁人的大清朝，箇中是何緣由？這要從她悲催人生的開始說起。

顧太清原本不姓顧，而是外家姓顧，遂姓之，她本姓為西林覺羅氏，為滿清貴族，其父祖以上大都為高官厚祿，善於騎射，又是滿腹才學之人，其中更有大學士鄂爾泰，他是太清的叔曾祖，那可是雍乾兩朝重臣，同張廷玉一起配享太廟，雍正的顧命大臣，諡號文端。

出身在這樣的家族，那是正宗地格格，錦衣玉食，榮華富貴，嫁個門當戶對的公子，相夫教子，在家是奴僕成群，頤指氣使，在外是人人跪拜，風光無限；閒暇時，吟幾首小詩，作兩幅山水，何等地閒適快活。

可悲的是，她曾任甘肅巡撫的祖父鄂昌，因涉一樁文字獄案，被乾隆皇帝賜以自盡，從此家族敗落，她的父輩們統統淪為「罪人之後」，其父以游幕為生，好不悽慘。

出身在這樣的家庭的女子，要想嫁個好出身之人那便是夢了，罪人之後，沒把她弄進宗人府浣衣房去做奴隸已是萬幸，所以，她並沒有姓本家之姓的西林，而是隨了外家之顧姓，也就是外婆家的姓，也就是說，她本應該叫西林春，而現在大家都以顧太清呼之。

顧太清是哪裡人，這個爭議多多，有說遼寧鐵嶺，有說吉林汪清，按葉嘉瑩先生的說法為「至其身世，尤傳說紛紜，或言鐵嶺，或謂吳越，莫衷一是」，但主流說法的鐵嶺，因為況周頤是這樣認為的，畢竟本朝人記本朝事，可信度要稍高些嘛。

顧太清自小父母雙亡，跟隨姑父姑母在江南長大，她自幼學習詩詞，天資聰穎，書載其：「才氣橫溢，援筆立成。待人誠信，無驕矜習氣，唱和皆即席揮毫，不待銅缽聲終，俱已脫稿。」

她的詩詞清奇精巧，信筆揮灑，直抒胸臆，詞風與東坡和稼軒相近，如一串熠熠閃光的璣珠，在江南文壇中很有名氣。

顧太清26歲才出嫁，在那個時候是正宗的骨灰級剩女一枚，但在此之前，她是如何一番光景，以何為生，做的是哪種營生等等，卻無任何記載，我只是見有人說她是交際花，換言之，也就是如秦淮八艷之柳如是一般，屬勾欄瓦肆中的人物，這個我倒是相信。

因為她同後來的夫君認識，是在宴席之上，作為一個那個時代的女子，按禮教來說，是不應該出現在那樣場合中的，那麼就只有一種解釋，她是以餚酒助興的身份才能以參加，並在這個場合下，認識了其後來的丈夫奕繪。

當時是貝勒奕繪南遊到蘇州，他在地方上為他安排的接風宴上，被顧太清的美貌和才華所吸引，遂將她帶回了京城。

說起這個奕繪，大家定是不熟悉，現在清宮劇泛濫，裡面這阿哥那格格地太多太多，弄不清楚誰誰誰，不過要是按照熟臉去追尋的話，還是可以理個大概脈絡出來。

奕繪是正宗的愛新覺羅家族，他是乾隆皇帝第五子，也就是電視劇中出鏡率很高的五阿哥永琪的孫子，榮恪郡王綿億的兒子，是清代嘉慶和道光年間一位頗有名氣的宗室詩人。

顧太清在清宮劇的身份就弄複雜了，據說有個肥皂劇叫《大清後宮》，其中有個演員叫胡靜的，飾演的角色叫西林春，這其實說的就是以顧太清為原型，不過，關係弄得很亂，東說西說的一塌糊塗，戲說嘛，可以理解。

要是按大家最熟悉的形象來說明的話，在《還珠格格》中趙薇扮演的小燕子同她有點關係，顧太清算是小燕子的孫媳婦，當然，前提是歷史上要有小燕子這個人，但輩分關係是沒錯的。

不過，奕繪是早已成婚，所以顧太清是以二奶的身份進入府中，那時候應該叫側福晉，現在要說二奶這個詞很是刺耳，但在那個時代自屬尋常事，貝勒爺家的側福晉多多，N奶一堆，一個歡場女子能入貝勒府，這奕貝勒還是頂著很大壓力的。

這奕繪可不是我們習慣中的公子哥兒，他是當時皇家宗室少見的文學青年；他年齡同顧太清差不多，除出高貴身份外，他同時也是一位溫潤儒雅的學者和詩人，他藏書萬卷，善詩詞，工書畫，才貌雙全，還精通數學和西洋文化，著有一堆的著作，這樣的奕繪自然讓顧太清一見傾心。

而自從納了顧太清以後，二人情感深厚，宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好，詩詞唱和，其樂融融，大有當年李清照和趙明誠那般的光景，是時人羨慕的神仙眷侶。

我們從下面這首《玉燭新·白海棠》詞中，就能感受到顧太清的幸福指數，那真叫作「同太陽肩並肩」了。

初晴新雨後。乍洗褪胭脂，縞衣妝就。東風倦倚，憨憨態、不管敲殘更漏。嫩寒天氣，正睡穩、烏衣時候。深夜靜、銀燭高燒，微香暗侵襟袖。

盈盈一點芳心，占多少春光，問卿知否？紅妝莫斗。誰得似、凈骨天然清瘦。神娟韻秀。雅稱個、花仙為首。還要倩、流水高山，花前慢奏。

早年的顧太清歷經磨難，「事事思量皆有因，半生嘗盡苦酸辛」，所以她對這來之不易的幸福很是珍惜，難得又幸運的是，奕繪正妻妙華夫人也是個善心之人，對顧太清是相當地好，但可惜短命，過早地辭世了。

在正妻去世後，顧太清得以專寵，夫婦二人出則同游賞景，入則詩酒唱和，共賞金石字畫，畫眉舉案，相敬相愛；時人言「閨房韻事，堪媲趙管」，將其比之為元之管夫人與趙孟頫，這也可看出二人情感甚篤。

但是，好景不長，九年後，40歲的奕繪便撒手人寰，留下了孤獨的顧太清，帶著子女苦捱時光，好在她自我調節能力超強，書香為伴，不久便從痛苦中解脫了出來。

可能是以前的生活經歷給了她超凡的勇氣，顧太清並沒有如那些一般喪夫後女人，深居簡出，吃齋念佛，而是恢復了舊日的亮麗，依然是同一些名士文人們論書談詞，家中時常是高朋滿座。

俗話說，寡婦門前是非多，顧太清的作派雖不說是驚世駭俗，但肯定是引來很多人的側目，不長時間便給她帶來了厄運，緋聞連連，她自是緋聞的女主角，而男主角便是大名鼎鼎的一代名士龔自珍，這個緋聞有個很詩意的名字，叫作「丁香花公案」。

龔自珍因字寫得不好，不得入翰林，一直做著校對這些小官吏作的雜事工作，後來任宗人府主事，而奕繪便是他的上司，當然，是差了好幾個級別的上司，但這奕繪是八旗名士，詩文一流，龔自珍當然是他的座上賓，於是，龔自珍得以結識顧太清，二人時常切磋詩文，亦有唱和之詞。

奕繪病逝後，顧太清當然很是痛苦，作為詩友又同是江南老鄉的龔自珍，自然是給了她很多的安慰和鼓勵，這樣她才慢慢地從憂傷中解脫了出來，二人經常在一起吟詩作對。

空山徒倚倦遊身，夢見城西閬苑春；

一騎傳箋朱邸晚，臨風遞與縞衣人。

這是龔自珍寫的一首詩，詩後還有一個小註：「憶宣武門內太平湖之丁香花」，太平湖畔距貝勒府不遠的地方，有一片茂密的丁香樹，開花時節，清香襲人，襲自珍常留連其間，所以有了這首詩。

那麼問題來了，詩中提到的「縞衣人」是誰呢？人們猜是顧太清，因為她住在「朱邸」王府中，又常著一身白衣裙；她和龔自珍是詩友，龔自珍寫成詩作，遞給她品析，也是情理之中的事。

但是，有個叫陳文述的卻從詩中讀出了不同的韻味，顧太清名春，這夢的「縞衣人」不是顧太清又能是誰？而且顧喜歡著白衣，這龔自珍徘徊在緊鄰貝勒府的丁香林中，夢中之人鐵定的是這貝勒的未亡人嘛。

而更為巧合的是，龔自珍不久又寫了一首《桂殿秋》詞，詞曰：

明月外，凈紅塵，蓬萊幽謐四無鄰。九霄一脈銀河水，流過紅牆不見人。

驚覺後，月華濃，天風已度五更鐘。此生欲問光明殿，知隔朱扁幾萬重。

月夜、紅牆、夢中縞衣人，這不是月夜偷情又是什麼？這一詩一詞，經陳文述的解讀，便將二人私情坐實，一時京城上下都在談論這香艷無比的故事，三人成虎，越說越玄，有滋有味，有憑有據，添油加醋，遂成眾口鑠金之勢。

按說這陳文述乃江南名士，同久居京城的顧太清素無交集，如何非要變著法的同顧太清過不去呢？這其中有個他人不知的緣由，倒也反映他有點小人的心思。

陳文述在當時也是個知名文人，他同那隨團老人袁枚一樣，喜歡收女弟子，明面上當然是提倡閨秀文學，可以冠以婦女解放等好詞兒，而實際上我覺得就是現在的三個字可以形容，這就是「你懂的」。

他曾出資給葬於西湖的前朝名女修墓，此舉當時引起很大的轟動，他女弟子不少，為此，這些人爭相題詩詠贊，陳文述便想將這些詩詞詩編集刊刻成冊，取名《蘭因集》。

他想請閨秀文壇領袖的顧太清寫一首詩來為詩集增色，於是便讓自己的兒媳，也是顧太清曾經的閨蜜，千里迢迢地從杭州趕往京師求詩，不料遭到顧太清的拒絕。

也許是顧太清不屑於這類附庸風雅之事，也許是覺得這些詩水平太低，不值得自己為其張勢，這都是很自然的平常事一樁，但這陳文述心中很是不爽。

不知是什麼樣的心理，刊印後，他竟派人特意給顧太清送了兩冊去，如果正常的話，大概是屬於「顯擺」，但是，明顯的不是炫耀，而是一種類似於挑釁的心理。

因為，這文集中竟然出現了署名為顧太清的「春明新詠」詩，這完全是無中生有，假借名人為自己張勢嘛，顧太清當然很是氣憤，於是便寫了首詩讓來人給陳文述帶去。

含沙小技大冷成，野騖安知澡雪鴻；

綺語永沉黑闇獄，庸夫空望上清宮。

碧城行列休添我，人海從來鄙此公；

任爾亂言成一笑，浮雲不礙日頭紅。

這詩很好理解，顧太清很不恥陳名士的所作所為，對其是極盡諷刺和挖苦，說明以自己的清高和大才，哪能同你這般的小人為伍？絲毫沒給作為自己的前輩，也是有著大名氣的陳文述留一點面子，於是，這梁子便算是結下了。

更詭異的是，龔自珍寫這兩首詩詞，大家正在猜疑之時，恰好陳文述來到了京城，如此好的機會豈能放過，於是，在他的造勢之下，本是池中微瀾，頓成軒然大波。

龔自珍瞬間成為「給寡婦挑水」之人，他百口莫辯，在京城幾為萬夫所指，根本無法立足，於是，在一個夜黑風高之際，他連家眷都沒來得及帶，悄悄地獨自離開了京城，跑回老家去了，更悲催的是，不長的時間後，他便「暴卒」而亡，於是，很多人便指是為貝勒府中人所害。

龔自珍倒是跑路了，這顧太清就更是跳進黃河洗不清了，也是，心中沒鬼你跑什麼跑？弄不住龔自珍就整這顧太清，於是，奕繪的兒子載鈞，將她和她的一對兒女逐出王府，而此時的舊友親朋，個個皆袖手旁觀，生怕沾腥惹事。

至於二人是否真有私情，這個就只有當事者自己知道了，以我的直感，二人有感情，而這感情達到何種程度就見仁見智了；但絕對達不到私情的地步；想那府中人多眼雜的，即使有心，條件也不允許，也許對二人來說，是屬於紅顏和藍顏知己的範疇吧。

沒奈何的顧太清只能變賣自己的首飾，在西城購買一處小宅，苦度時日，對此，她在一首詩的序中有記：「七月七日先夫子棄世，十月廿八奉堂上命攜釗、初兩兒，叔文、以文兩女移居邸外，無所棲遲，賣以金鳳釵購得住宅一區，賦詩以記之」

陋巷數椽屋，何異空谷情；

嗚嗚兒女啼，哀哀搖心旌；

幾欲殉泉下，此身不敢輕；

賤妾豈自惜，為君教兒成。

這是顧太清被逐後所寫的一首詩，孤兒寡母，身居陋室，生活之清苦，可想而知；從詩中亦可看出，她早已將生命看輕，只是放不下這一對可憐的兒女，所以，以堅強的意念，從頭做起，於是，在京城的陋巷街市中，多了一位為生存而奔波操勞的女子身影。

從此以後，顧太清一門心思地撲在了兒女的教育之上，閉門謝客，潛心文字，20年後，那個將她逐走的載鈞病逝，由於沒有子嗣，只能由顧太清的長孫繼嗣，她終於回到了故居之地，這時的她已59歲了。

此後的顧太清深居簡出，頤養天年，在歷嘉慶、道光、咸豐、同治及光緒五朝後，闔然而逝，時年79歲，葬於北京房山區。

顧太清多才多藝，同那柳如是幾有一拼，二人有著很多的相似之處；雖然在婚姻上，她們都依附在有顯赫聲名之人的身上，但不同的是，柳如是因錢謙益的降清，反襯了她的氣節和剛毅的性格；而顧太清則因這丁香花案弄得是聲名狼藉。

其實有個更重要的原因，後世對龔自珍的評價很高，是具有革命性的「大清第一詩人」，而作為他另一面的背後事，官方自是諱言之，就如同既然讚揚了洪秀全的革命，那曾國藩自然只能稱為「曾剃頭」；既然梅蘭芳是人民的藝術家，那孟小冬便永遠沒有出頭之日一般；所以，這有著「清代李易安」之稱的顧太清現在幾無人知，也就是很自然的事了。

顧太清雖為「罪人之後」，但她幼年所受的教育是相當好的，她號太清，早年喜與僧道交往，她還曾身穿道裝讓人畫像，自題詩云：「雙峰丫髻道家裝，回首雲山去路長」，這是否同柳如是喜著男裝有一拼啊。

顧太清生活在「乾嘉盛世」以後，大清朝正迅速走向衰敗沒落的時代，又偏偏遭遇了鴉片戰爭，所以，她是深深地感受到了那末世之悲涼，在她的詩中，這股壓抑的憤懣之情隨處可見。

「晨夢半生吹短髮，清歌一曲送斜陽」，從這詩句中，我們能讀出時代沒落的淒涼；又因英法聯軍焚燒圓明園，「欲插茱萸人不見，滿城兵火過重陽」，這些詩，都從另一個側面，反映了顧太清生活背後的時代憂慮。

由於生活的原因，顧太清詩詞的題材相對來說顯得比較狹窄，主要是以自己的喜怒哀樂為中心，以及記述同親友們交往的互贈題詩或題詞，但，雖然格局小，卻將描述自己的心境，同周圍環境的真實，緊密地結合在一起，完全沒有那種無病呻吟的做作，所以，讀來是有著很親切的感覺。

曉起開簾望，東南雲勢稠。

霎時蘇地脈，萬點解民憂。

雨洗花枝潤，煙霏柳帶柔。

即看春意足，細麥秀皇州。

這首名為《二月十日雨同夫子作》的詩最能代表她的這種風格，大地復甦，春雨喜人，她不是富家女子賞雨愁花般的惆悵，而是將這雨同民眾的喜樂緊密地聯繫在了一起，如杜甫的「曉看紅濕處，花重錦官城」一般的喜悅，這也說明她是個心思縝密，有著善良之心的女性，而下面這首詞就更能加以證明。

一年死別，千年幽恨。尚憶垂髻初會，眼前難忘小腰身。侍兒里，此兒為最。

悠悠往事，不堪回首。空墜傷心清淚。夜深時，有夢魂來，夢覺後，話多難記。

這是她的一位名叫石榴的丫鬟去世後所寫的詞，其感情之真誠，直逼東坡的《江城子》，完全超越了舊社會對一個下人的主僕關係，感覺就是自己的一位至親離她而去一般。

按照我們平常的思維慣性，閨閣詩詞大多有粉膩之感，特徵是「小慧」和「纖佻」，而顧太清則顛覆了這種認知，她寫的詩還很接地氣，如她寫有《竹枝詞》12首，很是清新可愛，比如下面這首：

五月田家打麥勞，綠揚多處亂鳴蜩；

小船賣酒遊人醉，一串活魚貫柳條。

這類詩中，最有名的怕數劉禹錫了，他那是純民歌的形式，平易中略顯俚俗；而顧太清的則帶有文人畫的意境，借景抒情，涉筆成趣，簡直就是一幅農家樂的畫卷在你面前徐徐展開，活潑又生動，鄉土氣息，撲鼻而來，若不著顧太清之名，還以為是范成大寫的田園雜興詩呢。

她的好友沈善寶在《名媛詩話》評價她的詞是「巧思慧想，出人意外」，這可謂是識得其精髓之妙，顧太清的詩詞並字句上並不太在意，她不是那種刻意雕琢之人，講究的是水到渠成，天然去雕飾，意到而言到。

故人千里寄書來，快些開，慢些開，不知書中安否費疑猜。別後炎涼時序改，江南北，動離愁，自徘徊。

徘徊，徘徊，渺予懷。天一涯，水一涯，夢也夢也，夢不見，當日裙釵。誰念西風翹首寸心灰。明歲君歸重見我，應不是，別離時，舊形骸。

這首《江城梅花引·雨中接雲姜信》，讀來真似行雲流水般的自然洒脫，語句平實直白，情感真摯感人，正如時人所贊此詞為「情文相生，自然合拍」，很有些李清照的韻味，難怪她得「清朝李易安」的讚譽。

清民之際，對顧太清的評價是相當高的，她既有既有格律派詞的深穩精純，又有豪放派的雄放氣勢，故況周頤在《惠風詞話》中讚揚說：「純平宋人法乳，故能不煩洗伐，絕無一毫纖艷涉其筆端」。

而近現代著名國學大師齊燕銘先生則說：「論有清一代詞人，向以太清與納蘭並稱，余嘗以為容若詞自秀雅，而太清之真淳本色，則非容若所及。」

除詩詞以外，她晚年以道號「雲槎外史」之名著作小說《紅樓夢影》，這部書也是《紅樓夢》最好的續書之一，顧太清遂成為中國小說史上第一位女性小說家，

觀顧太清的一生，從罪臣之後到清代第一女詞人，從大齡剩女到遭遇絕世愛情，從中年喪夫到緋聞紋身，從幸福美滿到困居陋巷，從孤苦教子到重返舊堂，該經歷的，她都經歷了，不該經歷的，也都不期而至，一生起伏，恰似那京華煙雲，白雲蒼狗般地不可捉摸。

她才情驚艷，卻深受文字所迫，其人生如一艘漂泊在風浪中的孤舟，但，無論是在浪尖還是在浪底，顧太清始終堅定地把船舵掌握在自己的手中，直到將這孤舟停泊到她夢境中的港灣。

如今我們讀著她的詩詞，仿佛能看見，一位在丁香花叢後的美人，手持書卷，若有所思地在蹊徑中踱步，遠山銜夕陽，清香醉人歸，暖處有，星星細草，徘徊，徘徊，且向花間留晚照……