前兩天，在農村聽鄉人說過這麼一件事。90後小伙新婚大喜，但卻在洞房花燭夜，早早睡著了。新娘發抖音揭短，眾人紛紛評論表示理解，回復小伙為了拼結婚，實在太累了。

農村結婚有多拼，看看繁瑣的婚俗禮節，看看沉甸甸的天價彩禮就知道，要說不累是假的，不僅身疲，而且心累。這種現象不禁讓我們對農村的婚俗引發深思。下面，通過這個普通小伙的結婚流程，探討農村婚俗的現狀與發展。

一：膠東農村的婚俗演變和現狀

在我們膠東地區，婚俗基本仍然沿襲始於周朝的六禮制度，即納彩、問名、納吉、納徵、請期、迎親，六禮程序雖在各個時期有所變化，但基本都是圍之而演化。如此多的婚俗禮節繁瑣，鋪張浪費，與喜事新辦、禮儀節儉的新風俗格格不入。同時，六禮制度又染了天價彩禮的風氣，滋生了擺闊排場的陋習，結婚必脫皮，委實讓許多家庭叫苦不迭。

舊時，婚姻大事要遵循父母和媒妁之言，在門當戶對的前提下，父母首先找人合日子，看能否順在一起。如無相剋，雙方父母便會許親，男女雙方能夠見面，稱「看人」。相中了，婚姻大事初定，萬里長征走完了第一步。

如今，雖然可以自由交往，自由戀愛，但初定後談婚論嫁時，依然會按照過去的六禮進行。

首先要過紅，經雙方父母同意後，小伙擇吉日，擺酒席，歡迎女方來家中考察，稱為「小看家」。男方扯紅布贈與，叫「定親紅」。之後，媒人持婚柬和彩禮回拜女方，叫「定親」。

之後，女方的七大姑八大姨（主要是女方家的女性親戚）來小伙家赴宴認親，也叫「大看家」。小伙除了大宴眾親外，臨走時還要贈送彩禮包，包內裝有好煙、名酒、糖、點心和餅乾等。近幾年，彩禮有所升級，單單認親的包包，開始由塑料袋、布包向著真皮發展，慢慢提升了檔次。

一切順利的話，就能挨到了籌劃結婚的階段。結婚前，小伙要找人看日子，稱「擇吉」，將結婚的時間、上下轎的方位等諸事寫在紅紙上，稱「婚單」，打發媒人提前送至女方家中。

接著，於娶媳婦的頭天或者是前兩天，一般為選擇雙數日，小伙要去女方家送大米、小麥和豬肉、首飾等物品，稱「上頭」，由族內的長輩陪去，上頭的東西需要用車拉。上頭的東西越來越多，逐漸呈遞增態勢，在我們本地，還有一家人順帶拉了一車柴火過去。同天，結婚的女人會用細線絞去臉上的汗毛，稱「開臉」。

娶親是農村人族內親戚間的大事件，俗稱「將媳婦」。這天，喜主大擺酒席宴請親朋，親戚好友從四面八方趕來慶賀。結婚的頭天上午，小伙要提前安排人去女方家的住宅和客房內貼喜聯，沿著迎親路線的道路兩旁貼喜字，尤其是轉彎之處的樹木和井蓋、橋樑等地。

新婚日，新郎俗稱「小登科」，雖然很累，但官職最大，可以著官服、乘紅轎、打狀元鑼。到達女方家，首先要恭敬拜見岳父母。岳父母以佳肴美食款待新婿，新娘懷抱鮮花與竹枝，手提壓手的小餑餑上轎，女方家有兩人扶轎送護。路上腳不落地，遇到溝或河時，新娘扔掉手裡的小餑餑。到達村口，喜主家開始燃放禮炮迎接，紅氈鋪地，公婆塞紅包迎接，由拆媳婦的扶領進門，拜天地，祭祖先，拜父母，夫妻對拜，經一番折騰，終於送入洞房。

新娘踏糕上床，按照婚單指示的方位坐帳。接著，要吃「下寶兒面」，定門帘，鬧洞房。整整一天，估計從星斗滿天的清晨，忙活至月懸中庭的深夜，尤為辛苦，不累誠然是假。不過，結婚風俗依然沒有完畢。翌日，女方家派人來看二日，要陪吃陪喝。有的地方還有「拜三日」和「拜六日」的風俗，無非就是親戚家走動，上門拜親，吃吃喝喝，討要賞錢而已。

二：對如今婚俗的大討論

六禮制度中的納彩和納徵，大多是將婚姻建立在物質的基礎。女方出嫁，索要彩禮，將人身變為商品。而現在，彩禮現象更有愈加盛行之勢，甚至還被冠上了一個富麗堂皇的藉口，說什麼人家僅結一次婚，要點面不行嗎？父母養我這麼大，給點彩禮，天經地義！

彩禮現象經久不息，有著歷史根基和淵源的。新中國解放後的五六十年代，我們膠東地區的姑娘找婆家，選擇的排序為軍官、幹部、工人和教員。對軍官也採取分類選擇，一個星少，兩個星好，三星四星打著燈籠找。雖然自己出生於農民，但至死不嫁莊戶孫。

70年代，隨著聯產承包責任制的實行，農村面貌煥然一新，經濟狀況一日千里，彩禮的標準也水漲船高。那時，民間時髦一扭（收音機）三轉（自行車縫紉機和手錶）和四不動（四間房子）。

80年代後，人們的婚戀觀有所改變，找對象奉行「好看不如能幹，老家千日好，永無百日紅」，開始以人為本，有了愛情應有的樣子，但彩禮升級愈演愈烈。自行車換成冒煙的，房子換成帶電梯的，彩禮錢由百里挑一、萬里挑一，如今漲到三萬八、八萬八，甚至八十萬八千八百八十八。更有甚者，提出了「男人掙錢給女花，一切一定女當家。公爹埋頭把活干，婆婆抱孩滿街轉」醜陋的婚俗觀念，把半邊天的婦女地位活生生突出了一個高度。

彩禮如此沉重不堪，結婚的程序繁瑣無比，其中的緣由到底是什麼？難道僅僅是因為農村僻遠封閉，因為中國人尊師好道，就讓3000多年前的婚俗依然保持完好，如此的婚俗像一座大山，壓在農村的頭上，破裂了多少有情人，讓多少人為結婚而發愁。

三：呼喚婚俗烏邦托變成理想

縱觀婚俗六禮中的程序，多多少少瀰漫著金錢的痕跡，而更多的人為了這一傳統世襲，為了面子和虛榮，卑微辛苦地支撐和堅持。對於彩禮的爭執，估計很多年後仍會持續，但是新時代、新時期，為了追求愛情至上的婚姻，拋棄彩禮是正當的。

多麼希望這麼一天，男女雙方沒有彩禮相伴，繁瑣的程序慢慢簡化，就像疫情之中的新人們，手牽手步行踏進家門，簡簡單單，身旁只有父母至親的祝福。希望這不是渺茫的烏邦托，而是這個世紀所有人可以實現的理想。

朋友，您說呢？