精神分析學家茨威格在《精神治療》一書中也對力比多進行了精神分析：「人們不想要永恆，尤其是靈魂不想要精神生活：它只是慾望驅使下的盲目慾望。普遍的慾望是所有精神生活的第一口呼吸。身體渴求食物，靈魂也渴求食物。性慾，原始的慾望，無法克制的靈魂的飢餓，使它面對世界。」
在現代一夫一妻制中，丈夫和妻子變得有人情味，彬彬有禮。丈夫上班時，妻子通常會說心痛的話：「親愛的，你可以早點回來！」丈夫下班回來後，首先向妻子打招呼：「親愛的，我回來了！」然後禮貌地說，然後上床睡覺。說到假期，丈夫通常很樂意和妻子一起去購物。當他穿著大包小包跟在妻子後面時，他稱讚她的視力和購物能力。我們以禮貌的方式生活和做愛。我真的不能。我向對方道歉：「親愛的，我今天太累了。下一次。」所以，關上燈去睡覺。事實上，沒有人睡著。每個人都平等地考慮自己的事情。在鄰居和朋友眼裡，雙方都很幸福，一對模範夫妻，但在他們心中，卻是冷淡的猜疑——女人擔心男人的嬉戲，男人害怕女人有外遇。這可能是現代一夫一妻制婚姻的寫照。
在現代婚姻制度下，有一個神話叫「婚姻是建立在愛的基礎上的」。也許一對夫婦結婚的前提是喜歡對方。然而，誰能保證婚姻的基礎是「愛」？也許恰恰相反：男人為了愛情而發明了婚姻制度。很明顯，人類婚姻制度的起源並非來自愛情，而是來自宗教和社會的本質。前者以西方為代表，後者以中國為代表。《舊約》的創世記上說：「主上帝會用他從亞當身上取下的肋骨造一個女人，帶她到亞當身邊。」夏娃成為亞當的妻子，人類的第一對夫妻。在西方宗教的背景下，所謂的男性「我們」只是整體的「一半」，而另一半則存在於世界的某個地方；我們生命的意義的一部分是找到另一半成為一個組合。基督教會一直認為性是一種不潔、邪惡的東西，但為了生孩子，性是必須的，因此婚姻成為一種有效的制度，將性限制在一定範圍內。據Christian Saint Paul介紹，婚姻不存在要生孩子，而是要防止姦淫罪。在他看來，性只有為了純潔才是正當的。這是婚姻的宗教根源。
在中國，婚姻被視為一種「自然」易兮曰：「天地」，萬物成酒。男人和女人構成了本質，萬物都被改造了。」構成本質的男女是夫妻。」《說文解字》中的「妻」被解讀為：「一個女人和她丈夫是一樣的，由女而來又由女而來。」「白鬍同，婚姻篇」中說：「妻，氣也，夫氣身。」婚姻一般被認為是男女自然結合的產物。在中國的婚姻制度中，與男人和女人有關的兩個重要詞是「結婚」和「結婚」。
《說文解字》將「娶」解釋為：「娶女，從女，取聲」，「取」和「娶」在古代是同一個詞。還有耳朵里的「拿走」這個詞。而且，甲骨文就像手一樣。」《說文解字》：「再來一次，手。」再從字上來講，更多的是手相關的「拿」意味著用手抬起耳朵。它的原意是「捕捉」。娶一個女人就是「娶一個女人」。這顯然意味著掠奪一個女人，這可能與「結婚」有關。
「結婚」，從家裡的女兒「婚姻」和「家庭」是同源詞。徐慎將「婚姻」理解為「適合人類的女性」，「白虎通行證」理解為：「婚姻、家庭、女性都適合人類」，「適合」是指結婚。作為一個「合適的人」，女人是成為「家庭」的前提「結婚」是指結婚的時間，意思是「昏倒」男人在女人昏倒時歡迎她們，「結婚儀式持續一段昏倒的時間」。你昏倒的時候，大概是晚上六七點鐘。」爾雅訓詁《雲》：「二日半分後進入昏厥，昏厥至明時黃昏來臨，陽會退而陰會升，這是陰陽結合的好時機。當然，這次也適合男女婚禮。因此，婚姻與感情無關。
事實上，婚姻的價值不在於鞏固愛情，也不在於生孩子，而在於有另外兩層含義。一是對性純潔性的制度安排。西方是最典型的。在基督教中，婚姻是原始意義上的男女永久結合，由雙方的忠誠保證。忠誠是一夫一妻制的倫理基礎；忠誠是指在婚姻中，男女雙方只能相互溝通，婚外任何人的性行為都是被嚴格禁止的，因為這是對忠誠的違背。忠誠還延伸到禁止婚前性行為，這是忠誠所產生的「貞節」概念。同樣，西方嚴格意義上的一夫一妻制也禁止離婚或再婚。與神的旨意相反，離婚是正直的瓦解和對信仰的違背。新娘和新郎手上的鑽戒是忠誠的保證，就像太陽行者頭上的金戒指，只能戴，不能摘。
二是「養」的保障。婚姻不是為了性，而是為了限制性；不是為了生孩子，只是為了性。顯然，沒有必要通過婚姻來達到這樣的效果，孩子應該在沒有婚姻的情況下出生——只要看看那些「非婚生子女」；其餘的可能是為了「撫養」。雖然人是動物的一部分，但與其他動物相比，「養」的任務更為艱巨。首先，女性的懷孕期比其他母性動物長。9個月後，孕婦似乎被一塊重達10斤的石頭綁住，不方便移動。稍有疏忽就會流產，所以需要別人照顧。這是次要的。一旦婦女分娩，新生兒需要十七八年才能長大這在動物界是個例外。我們知道器官沒有完全發育，既沒有牙齒也沒有坐姿。學走路需要一到兩年的時間。如果人們被孤立地投入動物王國，更不用說文明了，生存就是一個問題。為了生存，其他動物可以用臍帶站立，在短時間內奔跑。這是進化的結果。從這個意義上說，人在本質上是「早熟」的。
在那之後，將有食物和教育。但是，這麼長的時間，這麼重的任務，人類社會肯定不可能沒有撫養制度。問題是，哪種「提高」更合理？在柏拉圖的《理想國》中，他設想孩子們將由國家（城邦）撫養長大。這聽起來不錯，但其實很糟糕，因為它忽略了人類的動物本性——血緣關係，也不能保證那些失蹤的父母不會在半夜殺死看門人，把孩子偷走。
這樣，最划算的撫養制度就是把撫養的任務交給孩子的父母。而且，當父母年老體弱時，那些長大成人的孩子必須履行對父母的義務。這是婚姻制度的「反哺」功能，無論是基於血緣關係還是社會制度。在最初的意義上，一夫一妻制婚姻是人工生殖。
「教養」與禁婚之外的性行為有著內在的聯繫。因為，就動物性而言，人們一般不願意撫養別人的孩子，無論是出於嫉妒還是尊嚴。當一個丈夫知道自己家裡的孩子是背著妻子生給另一個男人時，不難想像他會有什麼反應。這就是為什麼男人通常不喜歡頭上戴的帽子是綠色的。妻子也是如此。當然，妻子在撫養一個不是自己的孩子時可能會承受一些壓力，但這並不影響這種判斷。然而，問題的複雜性在於夫妻無事可做，只能撫養孩子。事實上，自一夫一妻制確立以來，一直伴隨著離婚和婚外情這兩個因素。婚姻並不能根除「婚外情」的潛藏傾向，使宗教和社會制度陷入低谷。換言之，愛情原本是一種基於一夫一妻制的精神疾病。
3
婚外性行為有兩種來源：一種是賣淫，另一種是外遇。兩者都與愛情有關。
當愛被無休止的詩歌表達時，最好的方式就是把「愛」獻給科學——生物學、心理學、精神分析學。
在精神分析學中，愛是性慾。弗洛伊德認為，人類所有的行為都與性有關，性的背後隱藏著一種叫做性慾的東西，它是一種驅使人們追求幸福和釋放本能的潛能。力比多是性慾的原動力，它推動著人類的一切行為，決定著人類生活的主要活動。
《精神治療》一書中也對力比多進行了精神分析：「人們不想要永恆，尤其是靈魂不想要精神生活：它只是慾望驅使下的盲目慾望。普遍的慾望是所有精神生活的第一口呼吸。身體渴求食物，靈魂也渴求食物。性慾，原始的慾望，無法克制的靈魂的飢餓，使它面對世界。」這一觀點也外現於他的許多小說中，如中篇小說《雷潑萊拉》《一個陌生女人的來信》。篇中的主人公具有類似性：原始混沌中的力比多像火山底下的岩漿一樣積蓄、涌動，而不自知；若遇到合適的契機就會在瞬間甦醒，隨即一發而不可收，做出有悖倫常之事。對於這種力量，再苛刻的制度也無能為力。
在生物學和心理學中，愛情與荷爾蒙有關。愛是迷戀，也就是對所愛的人的一種上癮的慾望和想像。這是上癮的，因為這種猜想會產生幸福感，讓人陷入其中。從愛到性，都是因為荷爾蒙。性生活中，人體內的睪丸激素和腎上腺素會加速各種組織的運動，產生愉悅感，而人體內的一系列生物和化學變化很容易使人失去知覺。據說，在愛情中，人體內的睪丸激素含量也會發生變化。一般來說，男性血液中的睪丸激素比女性多。一旦墜入愛河，男性的睪丸激素含量急劇下降，而女性則顯著上升。在某種程度上，男人是女性化的，而女人是男性化的。男人是友好和理解的，而女人是衝動的。這樣，男女之間的差別就得到了一定程度的彌補。因此，愛會使人彼此相似。
不幸的是，這種強烈的愛往往不長。隨著時間的推移，這些大腦化學物質將恢復到正常水平。」「激情之愛」也轉化為一種叫做親情的感覺。這是一種溫暖、安全和舒適的感覺。它不同於「激情之愛」，它可以持續很長時間。一旦失去，人們會感到痛苦和失落。從迷戀到親情的轉變為離婚和欺騙提供了前提。
為了彌補失去的愛情激情，丈夫開始背著妻子去賣淫尋找幸福，而妻子也在丈夫的猜疑下覬覦其他男人。離婚和欺騙也隨之而來。」「離婚」常被說成是為現代人尋找新的愛情。是的，每一段新的婚姻都可能以一段新的戀情開始，每一段戀情都有自己的周期。離婚會陷入「尋找愛」的無盡瘋狂之中。離婚還意味著再婚和家庭重組，每一次家庭重組都需要成本；撫養費是一個相當大的成本，不是所有的紅男綠女都能負擔得起。因此，作弊已成為一種較低成本的選擇。欺騙在婚姻中很常見。一方面，夫妻雙方都有出軌的需要和心理；另一方面，對夫妻不忠的行為也有極大的忌妒。有兩種並置：一種是制度婚姻，另一種是無法約束的戀愛。這可能是真正的一夫一妻制。雖然宗教和制度盡力抑制婚外戀的性行為，但他們也承認存在偽裝的欺騙行為。
在西方基督教中，婚外戀被稱為「禁果」，它試圖通過「懺悔」的倫理教育來保持一夫一妻制的純潔。然而，無論怎樣悔改，婚外戀的情人都要面對這對已婚夫婦。東方佛教把「貪慾」視為六大基本煩惱之首。在所有的貪婪中，男人和女人的慾望被認為是最堅實和最難放棄的，因此被稱為「生死之根」。佛教對性慾有著嚴格的態度。《楞嚴經》提出了「清欲上升」、「清愛下降」的觀點。它認為貪慾的人會墮落為動物或下地獄。慾望是比丘的第一條戒律。如果你想成佛，你必須突破愛的門檻。其實，大多數外行不想成佛，而是為了愛情而受苦。佛教徒知道這一點，但他們沒有很多心理技能，所以他們必須依賴於「武鄉」的實踐。所謂冥想，無非是「無憂無懼，遠離逆轉夢想」的思維方法。這對普通人不起作用。