弘一法師曾說：「《心經》雖僅二百六十個字，卻攝全部佛法，是最簡練，義理最為豐富，集大乘和小乘佛法思想菁華的經典。」歷史上，許多著名的書法家都曾沐浴潔身，虔誠地書寫過《心經》。書法家啟功亦如是。
11歲的啟功（中）和祖父裕隆（左）以及姑姐丈在一起。
啟功與佛教的緣分很深。三歲時，失去父親的啟先生就被祖父送到雍和宮，做了一名記名的小喇嘛，後來還接受過九世班禪大師的灌頂。
在雍和宮裡，先生學佛經，念《大悲咒》。這段「出家」的日子，留給先生很深的印象。啟先生對宗教，具體說對佛教，還有一個「往大里說」的態度。在《啟功口述歷史》中，說到白師父對他的影響時，先生說：「我從佛教和我師父那裡，學到了人應當以慈悲為懷，悲天憫人，關切眾生；以博愛為懷，與人為善，寬宏大度；以超脫為懷，面對現實，脫離苦難。」
啟功早年留影
在同一段文字中，啟先生還講到了他的「小喇嘛」生活帶給他的宗教體驗。二十歲時曾祖母生病，深夜中他一個人到雍和宮去向「喇嘛爺」求藥，本來很害怕，但一見到莊嚴的廟宇，一座一座在清風明月下矗立，忽然想起《西廂記》中「梵王宮殿月輪高，碧琉璃端煙籠」的唱詞，「眼前的景色，周圍的世界，確實如此，既莊嚴神秘，又溫馨清爽，人間是值得讚美的，生活應該更加珍惜。我心裡不但一點不害怕，而且充滿了禪悟後難以名狀的愉悅感，這種感覺只有產生於對宗教的體驗。」
在一些寫啟先生人生境界的文章里，常看到一些說啟先生「看透了」之類的話。不錯，以啟功先生的大智度，當然是看得很透。但「看透了」絕難說是啟先生的生活意態。「看透了」的啟先生絕不「獨坐孤峰頂」，而是在返回生活的「隨波逐流」中，「不著跡」地將其對生活的珍愛，展現為大智的幽默和樂觀。因此，他也為紅塵滾滾中的世人，樹立起一種平常而又大境界的人格。
多年來，他應朋友之要求多次寫過《心經》，直抵內心，讓人生清凈心！
啟功黃綾小楷《心經》
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啟功先生生前助理、原北師大校辦主任侯剛曾回憶到：
1992年春節前夕，我有幸目睹啟功先生書寫小手卷《心經》的經過。
那年春節前，台灣一位趙姓友人來看望啟功先生，他提出為紀念母親百年誕辰，希望先生給他寫一份《心經》，為母親還願。先生念其一片孝心，答應了他的要求。
啟先生對朋友的要求一向認真對待，考慮到是為了紀念老人，他找出了家中珍藏多年的一小段皇家宮中使用的黃綾。根據這段黃綾的尺寸(高13cm長127cm)，仔細計算了心經字數，精心設計後，讓我打下手，親自在綾子上打好朱絲格，才準備書寫。白天家中人多無法靜心書寫，他選在晚上夜深人靜的時候書寫。
次日，我拿著先生書寫的墨寶，請北師大圖書館的攝影師拍了照片，原作由趙姓朋友帶去了台灣。2012年，北京師範大學在紀念啟功先生百年誕辰時，此件心經由雅嘉齋按照原作的尺寸與色彩，製作了複製品，作為禮品贈給來賓。
啟功行書《心經》
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啟功先生此幅行書《般若波羅蜜多心經》為其晚罕見的大尺幅書法巨製。
《般若波羅蜜多心經》是何等恢宏的氣勢，昂揚鬱勃，感慨古今，雄渾蒼涼，如歌如訴，似唱經般將這到達解脫彼岸之心要經典緩緩展現出來。把人們帶入深邃無比的沉思中，去訴求這偉大的智慧，喚起讀者對人生的無限感慨和思索。能把這麼大尺幅的行書作品筆墨、節奏控制的如此之好的，唯啟功也！
縱觀此幅作品，總體風格上是屬於崇尚唯美主義的「理性派」書風，著眼於書法的造型與結構，偏重於靜態的建築性的美。他的書法是屬於寫得好看與漂亮一類的，是一種唯美的理性的書風，達到了雅俗共賞、曲高和眾的極致。
啟功心經（硃砂） 冊頁
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啟功朱筆《心經》
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啟功《心經》（珂羅版）
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啟功《心經》長卷
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