我國古代玉器之美世人皆知，從早期玉文化的初步發展，到如今燦爛多彩的玉文化，不論是從起選材方面、還是其玉石的內涵以及紋飾方面，我國古代不同時期所設計鑄刻的玉器均有不凡的表現。我國的玉文化歷史發展悠久，根據史料的記載，最早可追溯到上古時期。在當時，原始的人們將玉視為天地之間的靈氣之物，與神靈所溝通的媒介，並賦予了玉器特殊的意義。
在新石器時期，勤勞且聰慧的古人們在日復一日的勞作中，早已經意識到了玉器之美。研究玉器的專家們通過對出土的器物分析得出，在紅山文化、良渚文化、龍山文化等遠古文化的遺址中所出土的玉器多為透閃石類的玉石。而像這種透閃石類的玉材，在其質地上不僅溫潤細膩，並且還會給人一種半透明的感覺，是古代人們琢制玉器的最佳選擇。而在當代社會中，由新疆維吾爾自治區所產出的和田玉，就是當今世界上最好的透閃石類玉料。
根據史料記載，我國使用和田玉的歷史最早可以追溯至新石器時代的晚期，尤其是到了春秋戰國及兩漢時期，人們對和田玉的使用已經趨於廣泛，一度成為了我國當時上層社會及貴族們所十分偏愛的玉器材料。
發展到清朝的乾隆年間，和田玉更是成為了玉器的主流選材。尤其是和田玉中的羊脂白玉更是極品中的極品，羊脂玉溫潤細膩的獨特屬性 讓它在一眾玉材中脫穎而出，成為了各朝各代帝王將相們所追求的一塊「寶玉」。
在我國古代，玉器不僅僅只是簡單是的材質美，更是因為其玉器自身所含有的文化內涵之美，在數千年間，源源不斷的吸引著我國國人對玉文化的傳承與發展。
早在遠古時期，玉就被人們視為是神靈所賜予給人類的神物。一件又一件的玉器扮演著人與神之間溝通的角色。玉器不但能夠可以用來作為祭祀天地和祖先的神器，還具有一定去除災禍的功能。因此在古代，人們生前，尤其是皇親貴族們在生前都將玉器視為護身符，在死後也一定要與之相伴。時至今日，佩玉去災的觀念在我國國人心中不曾有所改變。
從古至今，玉器都是人們在心中對美好事物憧憬的最佳體現。通過觀察我們能夠發現，在我國目前古玩藝術品收藏市場中，絕大多數的玉器作品都是含有吉祥、如意、富足等具有美好生活嚮往之意。例如在生活中我們常見的「連年有餘」、「五子登科」、「松鶴延年」等玉器都是人們對追求幸福美好生活的真實寫照。
在玉器紋飾的設計上，不僅能夠體現出我國古代玉工們卓越的設計能力，而且還能夠體現出古代匠人們非凡的創造能力。無論是在寫實方面，還是寫意方面，均顯得得心應手，灑脫自如、各有特色。這樣的紋飾之美與玉石的自然之美相結合，共同造就了我國所特有的玉器文化。