東漢末年，十常侍亂政（中平六年四月，公元189年），大將軍何進提議命西涼刺史董卓進京勤王，結果就上演了一場董卓霸京師的悲慘亂局。董卓進京後，雖然將十常侍以亂政的罪名斬首，但是他卻看上了這繁花似錦的洛陽城，於是董卓便賴在洛陽城不走了。姦淫嬪妃，霍亂後宮，挾天子以令諸侯，執天下牛耳，無數嬪妃與宮女都被西涼軍糟踐了。
（一）緣起曹操
之後，驍騎校尉曹操假裝拜入董卓門下，意圖接近董卓，為國除賊，建功立業。不料曹操的刺殺失敗了，於是曹操便開始了他的流亡生涯。也就是在流亡的過程中，曹操痛定思痛後，決定舉起義旗消滅董卓。不過曹操此舉，並非為了匡扶漢室，而是為了他的一己私慾，成就他的千秋大業。
「亂世則必出英雄」從曹操的這句話就能看出，他舉兵討賊並不是為了漢室江山。也就是在諸侯自立的這個時局漢室江山四分五裂，形成了一種割地自立，擁兵自重的局勢，18路諸侯雖然表面上說要廓清環宇，實則都是為了自己的功名大業。
然後，在各方勢力的爭奪中，天下終於三分而立，分為魏、蜀、吳三國，曹操以許昌為根據地建立了魏國政權，劉備以西川為根據地建立了蜀漢政權，孫權則以江東為根據地建立了吳國政權。在此之前，諸侯爭霸的過程中，有一位當代鬼才就投效於曹操帳下，此人名為「郭嘉。」
（二）郭嘉出仕，詭辯神算
郭嘉(170年－207年)，字奉孝，潁川陽翟(今河南禹州)人。他飽讀詩書，滿腹經綸，才華橫溢，是曹操帳下的第一謀士。可惜郭嘉天不假年，英年早逝，僅僅活了37歲，就歸天而去。而後就流傳出一句關於郭嘉的名言，「郭嘉不死，便無三國。」
這句話到底是對還是錯，今天我們就根據歷史真相來展開分析，看看這句話到底是對，還是錯。
我們都知道郭嘉最開始投靠的是袁紹，由於郭嘉發現袁紹膽小無謀，目光短淺，就離開了袁紹。後來，在他的好友荀彧的推薦下投效了曹操。此時的曹操雖然缺兵短馬，不成氣候，但是通過與曹操的深談，郭嘉發現了曹操是一個深謀遠慮之人，而且心狠手辣，具備了一個雄主該有的品質。
郭嘉投效曹操後，以其卓越的才華為曹操屢獻奇謀，屢建奇功。得到了曹操的賞識，非常器重郭嘉。建安二年（197年）郭嘉以十勝十敗論，幫助曹操降伏宛城張繡。建安三年（198年），曹操圍困呂布於下邳城中，但是久攻不下，欲班師回朝。郭嘉以「有勇無謀者若氣衰力竭之時，便不久於敗亡」的觀點，勸服曹操不要班師，最後曹操消滅了呂布。
建安五年（200年），曹操欲取徐州剿滅劉備，但又怕袁紹趁機攻取他的根據地，於是猶豫不決，正是郭嘉向曹操分析了戰局，判定袁紹不會出兵。於是曹操戰敗了劉備，奪取了徐州六郡。同年曹操與袁紹在官渡會戰，也就是在這場官渡之戰中，江東孫策想趁機出兵奪取曹操的根據地。戰局對於曹操十分不利，於是郭嘉又幫曹操分析了戰局的利弊，他預測孫策可能會被刺殺，結果郭嘉的預測還真應驗了，所以曹操在官渡大敗袁紹。
建安七年（202年），曹操又聽取了郭嘉的建議收服了冀州二袁。建安十二年（207年），郭嘉因病去世。
從以上郭嘉建立的功勳來看，如果郭嘉不死，曹操很有可能一統大業，天下局勢更不會發展成為三個國家。但是，你不要忘記，即便郭嘉不死，諸葛亮、司馬懿、龐統等這樣的天下奇才依然會出山。諸葛亮和龐統自稱荊襄名士，實乃天下義士，是不可能投靠曹操這樣的當代奸雄的。
（三）郭嘉不死，便無三國？
一、諸葛亮與龐統不但是天下奇才而且屬於正義之士，曹操於他們的眼裡只不過是一個道貌岸然，趁火打劫的國賊而已。因為自董卓挾天子以令諸侯之後，曹操也重蹈了董卓的覆轍。行徑上與董卓無異。諸葛亮、龐統名滿天下，當然不會投效於這樣的當代奸雄了。
如果諸葛亮與龐統不投靠曹操他會投靠誰？有幾種可能。江東孫權、荊州劉表、西川劉璋以及名滿天下的劉備，這幾個人都有可能成為諸葛亮與龐統的主公。有諸葛亮與龐統這樣的天下奇才，即便郭嘉不死，也不可能輕易的輔助曹操一統天下。
二、忍辱負重，臥膽嘗薪的天下第一善守大將司馬懿。有司馬懿在曹操的大業就更不可能一馬平川了。我們都知道司馬懿是一個城府極深的謀士，郭嘉在時，他不願投效曹操是因為自己得不到重用。如果郭嘉不死，司馬懿這樣的雄心大略之才會甘心終老於桑田之間嗎？
肯定不會，因為司馬懿是一個不甘於平凡和落寞的人，即便郭嘉不死，司馬懿也會投靠其他勢力，因為司馬懿之志和曹操一樣，並不是為了建功立業，博取功名，而是趁時局動亂，為自己謀求大漢江山。從這點酒可以看出，「郭嘉不死，便無三國」這句話，不成立。
三、郭嘉雖然是一代鬼才，但是諸葛亮也號稱神機妙算，龐統自比九天之鳳，而司馬懿被譽為天下第一善守大將，倘若這三個人投靠了同一個主公，三打一，一起對付郭嘉。郭嘉的勝率就大打折扣了。就算這三個人不會遇到一起，他們投靠的主公各自不同，也會和郭嘉相互掣肘。郭嘉的勝率一樣很低。
所以，我根據歷史的實情，與當時的諸侯爭霸局勢判定，「郭嘉不死，便無三國」這句話，非常不合理。如果您有不同觀點，歡迎評論留言，一下來分析一下三國那些事。
參考文獻：《三國志·曹操本紀》《蜀書》《史記》《漢書》