《道德經》，顧名思義是一部般若類的經典。般若是一個音譯詞，它的意思是「智慧」，但這個智慧不是一般的智慧，而是能夠體悟空性的智慧。因此般若類經典是大乘空宗所崇奉的經典。
《道德經》雖然很短，但是它闡述了般若類經典的核心思想，就是一切皆空，空有相即。
那麼，到底什麼是「空」呢？其實佛教剛傳入中國時，很多人也理解不了「空」，於是拿中國哲學，特別是道教哲學的一些概念和思想往上面套。圍繞著「空」，產生了六家七宗，分別為：本無宗、本無異宗、即色宗、識含宗、幻化宗、心無宗、緣會宗。然而他們說得都不完全正確。
直到南北朝時期，出現了一位天才的佛學家——僧肇，才把「空」解釋清楚了。
僧肇說：不真即空，也就是說任何事物都不存在一個不變的本質，所以一切事物都是不真實的，也就是空的。
因為一切事物都必須依靠其他事物才能存在，必須以其他事物為原因，這叫做「因緣」，因是直接原因，緣是間接原因。比如一個人，他是父母結合產生的，是父母用食物養育大的，父母就是他的因，食物就是他的緣。
所以任何事物都不能獨立地永恆地存在，是由因緣產生的，又隨著因緣在不停地變化。這就是不真實，是空。
但是空不是沒有，不是虛無，只是虛假，這叫做「假有真空」，假有也是有。
《道德經》中的名句：「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」，說的就是這個道理。
這裡的「色」不是指美色，指的是有形的事物，因此這句話的意思是：一切事物都是沒有真實的本性，這叫「色即是空」；但是一切事物又都存在著，這叫「空即是色」。
舉個例子：
比如我面前經過一位黑長直的大美女，人長得漂亮，身材又好，這可是活生生的人啊，我看不出她怎麼就空了。難道佛教高僧都是魔術師，能大變活人，把人變沒嗎？
佛教認為，一切有形的事物都是由因緣產生的，就是由各種條件湊到一塊產生的，條件不存在了這個事物也就不存在了。
比如，這位美女是她父母結合產生的。她能從一個小嬰兒長成亭亭玉立的大姑娘，是因為飢餓時有父母的餵養，生病了有醫生的治療。她之所以這麼美，是因為父母基因好加上後天保養的好。她身材好則是因為她經常健身。她此刻能活生生的走過我面前，是因為我們周圍的氧氣無處不在。
看來這位美女今天能出現在我面前，是無數因緣湊在一塊的結果。如果任何一個因緣不存在，可能這個美女也就不存在了。
所以這個美女不是永恆的、獨立的存在，她依賴於其他條件而存在，這在佛教叫做「沒有自性」，因此是虛假的。
美女既然能產生，也就會衰老、消亡，她的美貌也如鏡花水月，轉瞬即逝。說不定這位美女轉過街角就遇到車禍而毀容呢。所以這個世界不存在固定不變的東西。這就是《心經》說的「色不異空」。
有人可能會想，既然一切事物都是虛假的，那我是不是做任何事都可以？反正都是虛假的嘛。
比如我看到那位虛假的美女，能不能拿一根虛假的棍子，揍她一頓，把她綁架了？如果我真這麼做了，美女一定會拿出一個虛假的手機，打一個虛假的電話，會開來一輛虛假的警車，下來一名虛假的警察，把我抓到虛假的派出所，讓我吃一些虛假的苦頭，可能我虛假的工作也會丟掉。
所以，如果我是一個精神正常的人，哪怕我的佛學造詣再高，哪怕我把這世界看得再空，也不會這麼做的。這就是《道德經》說的「空不異色」。
其實，像是這樣的智慧在《道德經》中還有很多很多。
《道德經》僅5000多字，字數上看僅是一篇初級論文的長度，卻是老子一生智慧的結晶。
學習道德經，最大的好處就是可以重新梳理自己的思維方式，提升自己人生的領導力.
任何一個認真對待生活的人都應該讀一讀道德經，「一以貫之」，每一個人都應該做自己的領導者。
讀《道德經》，讓你更好掌控，在對的時機做對的事，別逆天，順應自然，你的人生不會差！
雖然道德經只有5000多字，但是由於它大多是文言文，簡短卻字字珠璣，因此很多人看它都覺得非常深奧，看的時候大多是一臉懵逼。
所以，我把自己正在讀的全注全譯版本的《道德經》誠心推薦給大家。
文白對照，閱讀起來無障礙，語言也十分流暢，不會給人一種生搬硬套的翻譯感，給人一種閱讀的舒適感。
因為《道德經》還是一篇非常經典的韻文，它的字字句句之間全是語言美的高度濃縮，堪比藝術品，
因此，在道德經中尋找大智慧的同時，千萬別忘了還可以帶著孩子一起讀一讀，一起感受國學文化的魅力，通過念道德經，還能讓孩子體會道德經中的語言美感，孩子能了解到什麼是句子的重音所在等等，在潛移默化中培養孩子對國學的興趣。
馬雲行商數十載，工作包里總是放著幾本書，這幾本書總會不斷更換，但是唯獨一本《道德經》一直都在。
馬雲有一次看《道德經》時突然很興奮地說：「哎呀！這哪是我在讀老子，明明是老子在讀我，而且他讀到了我內心的最深處。
不管是買給自己還是孩子，只要靜下心來看完，相信都會對你們的人生產生積極的影響。