蘇軾的詞中總是透著一種曠達的胸襟，隨緣自適。「烏台詩案」其實還是帶給了蘇軾不小的影響，今天我要講的這首詞就作於「烏台詩案」後不久。

「烏台詩案」是蘇軾仕途上的一個重大打擊，也是一個很重要的轉折點。新黨們抓住蘇軾的言論，大肆渲染，亂扣罪名，想要置他於死地。如果不是許多朝廷元老紛紛上奏替蘇軾求情，他可能就逃不過這一劫了。這些替蘇軾求情的人裡面也包括王安石，王安石還是有一定信服力的，蘇軾能從輕發落，王安石起了不小的作用。

被貶黃州後，蘇州雖沒有一蹶不振，但我想他心裡肯定有許多不悅，所以他到黃州後想要找一處地方放鬆一下。當值三月，他來到了蘄水的清泉寺，清泉寺旁邊還有一處小溪流，名叫蘭溪。這個地方能夠給人一種乾淨之感，來到這仿佛塵世間的污穢都不復存在，蘇軾可以得到心的寧靜。

此情此景之下，蘇軾寫下了這首《浣溪沙》。

浣溪沙

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。

三月的蘭溪景色十分優美，流水潺潺，似乎能夠帶走人的一切憂愁。從詞中我們能夠感受到蘭溪有一種自然明麗，雅淡的清美。蘇軾採用白描手法寫景，上闋三句均為寫景，山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗得一塵不染，傍晚時分，細雨蕭蕭，布穀聲聲。這是多麼美好的地方啊，蘇軾獨自漫步在溪邊，放眼望去儘是生機與活力，心情終於愉悅了，相信此刻他已然忘卻了塵世的喧囂和官場的污穢。

這又是一首哲理詩，蘇軾從上闋的景中明白了一些道理，從而發出了一些感慨。「誰道人生無再少？門前流水尚能西」，看著溪水西流蘇軾豁然開朗，溪水尚且可以西流，難道人生就再無少年了嗎？我又何必自傷白髮，哀嘆衰老呢？蘇軾之前始終信奉「花有重開日，人無再少時」，可是現在他改變了。溪水西流的實屬少見現象，雖然少可是也真實存在著。他由此因景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出自己雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。

蘇軾由大自然的明麗光景，喚起內心對大自然的喜愛及對人生的回味。下闕蘇軾以反詰喚起，以借喻回答。雖然時光不會倒流，人也必定會老去，但是還有一種狀態叫老當益壯。這樣的感悟是催人奮進的。這種感慨不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，語言有情有理。

蘇軾的境界也不是所有人都能夠到達的，他能夠從悲中看出樂。上闋的景色在有的人看來就是悲的，綿密的細雨，伴有子規啼叫，讓我想到「杜鵑啼血猿哀鳴」，但是蘇軾硬生生把這變成了一幅清麗的畫面，還營造出了一個乾淨的塵世。他的厲害之處在於跨越了觸景傷情或是因情傷景，到達了王國維所言的無我境界，也就是不因自己的情感影響周遭環境。

所以從蘇軾的這首詞中，大家有沒有明白些什麼呢？在我看來，當我們步入中年甚至老年的時候，就真的要服老嗎？我們就真的不再年輕了嗎？不是的，老去的，只是歲月本身，只要我們始終懷有一顆不老之心，就可以永遠如少年時那般充滿生機與活力。願你走出半生，歸來仍是少年！