在當今的世界各國關係中，有幾對著名的冤家，例如印度和巴基斯坦，以色列和巴勒斯坦，還有希臘和土耳其。
其中希臘和土耳其成為世仇，焦點問題在於到底誰是東羅馬帝國的繼承者。希土兩國現實中的種種矛盾，例如愛琴海劃分、賽普勒斯問題，其實都是這個爭論的延續。
▲當今世界地圖上的希臘和土耳其
1.伊斯坦堡是希臘人心中的故土
如果現在一個希臘人對您說：「我們很思念伊斯坦堡，那裡是我們心中的故土」。你會不會覺得莫名其妙？
其實，常常會有一些在希臘或者土耳其旅遊的中國人，會發現希臘人對土耳其古都伊斯坦堡的眷戀。我們會感到困惑不解，因為在今天，伊斯坦堡這座在土耳其黑海地區的城市距離希臘很遙遠，而且感覺那跟希臘也毫無任何瓜葛。
我們之所以會有這樣的錯覺，是因為我們對古希臘和古希臘的聖賢們太熟悉了，很自然地把今天的希臘人等同於古希臘人，從而忽略了土耳其所在的小亞細亞半島和希臘也曾有過很多的聯繫。所以，我們也就很難理解土耳其和希臘的歷史糾葛，愛恨情仇。
希臘作為文明古國，我們熟知的往往都是古希臘神話以及雅典斯巴達這些古希臘城邦國家。如果我們缺乏對希臘古代歷史和中世紀希臘歷史的了解，尤其是延續了1480年的東羅馬帝國的了解。那麼，翻看今天的希臘地圖，我們會錯誤的以為希臘人一直居住在古希臘的大地上。
▲公元前8世紀-6世紀的古希臘文明已經滲透到了今土耳其
但希臘人不這麼認為，因為希臘是東羅馬帝國的繼承人，在他們心中，東羅馬帝國那些失去了的土地，尤其是伊斯坦堡，都是希臘的故土。
2.東羅馬帝國——希臘人心中希臘歷史的鼎峰時期
在羅馬帝國分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國之後。東羅馬帝國在希臘古城拜占庭建都，後來東羅馬帝國皇帝君士坦丁大興土木重建拜占庭，並稱之為君士坦丁堡（現在的伊斯坦堡）。
東羅馬帝國的都城君士坦丁堡，也是東正教的中心。當西歐還處於四分五裂的動盪時期，繁榮穩定的東羅馬帝國都城君士坦丁堡就成為整個歐洲的文化中心。
▲東正教大牧首聖座所在聖索菲亞大教堂（攝於伊斯坦堡）
在希臘人心目中，東羅馬帝國是希臘歷史的巔峰，就像是中國人對唐朝的懷念。東羅馬帝國雖然不是由希臘人建立的，但是東羅馬帝國到了中期，逐步發展成為高度希臘化的帝國，皇帝及臣民都說希臘語，希臘文化是東羅馬帝國的主流文化，信奉今天的希臘東正教。因為古希臘只是東羅馬帝國的一小部分，因此東羅馬帝國的臣民自稱羅馬人而非希臘人。
3.宗教矛盾引發的社會分裂
希臘人心目中如此輝煌的東羅馬帝國，最後卻毀於土耳其人建立的奧斯曼帝國。1453年，奧斯曼土耳其人滅亡了東羅馬帝國，奪取了君士坦丁堡，並改名伊斯坦堡，並將其作為奧斯曼帝國的首都。
在今天的土耳其人看來，占領伊斯坦堡標誌著奧斯曼土耳其帝國對拜占庭東羅馬帝國的征服，是奧斯曼帝國歷史上開天闢地的輝煌篇章。但在從現代希臘人角度，卻是一段非常屈辱的歷史。
在奧斯曼帝國統治下，原來居住在拜占庭帝國說希臘語的東羅馬人，或流散到其他國家，或留下來被迫接受奧斯曼帝國二等公民的身份。
▲默罕穆德二世進入君士坦丁堡
奧斯曼帝國占領了東羅馬帝國的地盤，但土耳其人在人口上不占優勢。面對人口數量占優勢地位的東羅馬人，奧斯曼帝國則實行米利特製度。在米利特製度下，奧斯曼帝國雖不強迫非穆斯林改宗，但要多交稅。東正教徒所上繳的稅額大約為穆斯林的兩倍。
此外，奧斯曼帝國又要求東正教徒家庭中每戶家庭至少出1個男孩交給奧斯曼官員，經過土耳其人軍事訓練後接受奧斯曼帝國的官方宗教信仰，最終參加奧斯曼蘇丹的近衛軍。
▲奧斯曼帝國選拔身強力壯的希臘人進入近衛軍
米利特製度的確起到了加速同化東羅馬帝國遺民的目的。由於生活所迫，或為逃避苛捐雜稅，或出於政治需要，部分東羅馬人開始改宗伊斯蘭教。
奧斯曼帝國規定，只要東羅馬人改宗穆斯林，就被視為土耳其人。那些後來改宗伊斯蘭的東羅馬人，同樣也被同族人排擠。米利特製使得越來越多的東羅馬人被同化為土耳其人。
為了不被徹底同化，奧斯曼帝國境內的東正教會肩負起宣傳希臘文化的責任，他們以東正教為紐帶，將那些仍然保持東正教信仰的東羅馬人凝聚在東正教會的周圍。逐漸地，這些東正教東羅馬遺民開始稱呼自己為希臘人。
4.希臘人的東羅馬帝國復興夢
在法國大革命影響下，希臘人的民族解放意識不斷高漲，在英俄等國幫助下希臘人終於脫離奧斯曼帝國，在1832年重新獨立。
希臘國家雖然重生了，但是更多的希臘人卻依然生活在奧斯曼帝國境內，希臘國內要求解放奧斯曼帝國境內的希臘同胞，奪取古都君士坦丁堡，恢復東羅馬帝國版圖的呼聲越來越強烈。
獨立後的希臘迫不及待地向奧斯曼帝國復仇。希臘軍隊迅速挺近奧斯曼帝國境內，奧斯曼帝國境內的希臘人積極響應，起義風起雲湧。
在很多歷史書上，這段歷史往往被描述成希臘對土耳其的入侵，之所以如此描述，是因為人們沒有理解希臘人對東羅馬帝國故土以及生活在這塊土地上希臘同胞的感情。
▲奧斯曼帝國境內的希臘人遊行
一戰後，同盟國陣營的奧斯曼帝國淪為戰敗國，被迫與協議國陣營簽訂合約，希臘將從奧斯曼帝國獲得東色雷斯以及大部分愛琴海島嶼；同時獲得希臘人聚居的伊茲密爾周邊地區五年的管理權。
希臘人似乎距離東羅馬帝國偉大復興的理想只有一步之遙。對於希臘人來說，攻下伊斯坦堡似乎唾手可得。
但是希臘人嚴重低估了土耳其人的實力。就在土耳其民族生死存亡之際，土耳其人的領袖凱末爾改變了歷史的進程。
這個出生在希臘北部城市薩洛尼卡的奧斯曼帝國青年軍官，憑藉自身卓越的軍事才能，領導土耳其軍隊推翻腐敗的奧斯曼蘇丹政府，同時組織民族主義者抵抗希臘的軍事行動。
土耳其軍隊在凱末爾的指揮下節節勝利，重新奪回失地。土耳其軍隊表現出的強悍戰鬥力令英法兩國始料未及，英法兩國於是強令希臘收兵。
▲出生在希臘薩洛尼卡的土耳其國父凱末爾
希土兩國在英法的斡旋下再度簽訂條約，規定希臘歸還希土戰爭期間占領的土耳其領土；同時規定希土兩國儘快進行人口交換，以終結戰爭隱患。
▲位於土耳其黑海沿岸城市特拉布宗的蘇美拉修道院
不過這次人口交換更像是一次東正教徒與穆斯林之間的人口交換。奧斯曼帝國對於希臘和土耳其民族的劃分，不是以血緣為基礎，而是以宗教認同為基礎。
例如在希臘的克里特島，這個古希臘文明的發祥地，聚居著大量的穆斯林，這些穆斯林卻是改宗伊斯蘭的古希臘人後裔。
人口交換以後，小亞細亞半島上的希臘人大大減少，希臘由此徹底失去復興東羅馬帝國的理由。
5.土耳其人：伊斯坦堡是我的，愛琴海也有我的一半
對於希臘的立場，土耳其人往往嗤之以鼻，土耳其人同樣也認為自己是東羅馬帝國的繼承者，因為東羅馬帝國的核心區域就在今天的土耳其境內。
土耳其人很憤怒希臘人總是抱怨奧斯曼帝國毀滅了東羅馬帝國。事實上，奧斯曼帝國也是毀滅於希臘人的手中。要不是希臘獨立，奧斯曼帝國不會土崩瓦解。
▲奧斯曼帝國疆域
至於伊斯坦堡（君士坦丁堡），這座城市作為東羅馬帝國的都城，留下了東羅馬帝國燦爛的歷史文化遺產。同時，作為奧斯曼帝國的都城，伊斯坦堡同樣留下了輝煌的奧斯曼帝國文化遺產。就如索菲亞大教堂，他曾經是拜占庭的大教堂，後來又被奧斯曼帝國改建成為清真寺，這些都見證著奧斯曼帝國的歷史和輝煌。
令土耳其非常憤怒的是，希臘人竟然對近代如此強大的奧斯曼帝國視如不見。
▲遍布歷史遺蹟的伊斯坦堡古城
土耳其人憤怒希臘人直到如今還對伊斯坦堡虎視眈眈，對小亞細亞半島一直念念不忘，恨不得土耳其人立刻人間蒸發。
土耳其人翻開地圖，忍不住抱怨土耳其周圍雖然看上去是一大片海，可是土耳其人一出海沒多遠，就是希臘的島嶼，土耳其人對此覺得非常不公平，要求平分愛琴海。
希臘聲稱愛琴海自古是希臘的領土，是古希臘文明的發源地，希臘因此對整個愛琴海島嶼擁有無可爭辯的主權。
但從土耳其角度來說，非但愛琴海，就是現在的希臘也是當年奧斯曼帝國的一部分。此外，土耳其民族也同樣融入了古希臘人的血液，例如來自克里特島的穆斯林就是古希臘人的後裔，甚至土耳其的國父凱末爾，其實也是一個改宗伊斯蘭的希臘後裔。
從土耳其民族的來源角度來說，土耳其人認為，土耳其自然對愛琴海島嶼也擁有理所當然的所有權。
希臘人指責當年奧斯曼帝國對希臘人實行種族滅絕，製造了一系列大屠殺慘案，例如希俄斯島大屠殺。土耳其人對此也非常憤怒。當年希臘獨立後，也在驅趕和屠殺居住在希臘境內的穆斯林，這些希臘裔穆斯林雖是希臘血統，但被認定為土耳其人。
土耳其人諷刺希臘人是五十步笑百步，只記得別人干過的壞事，卻忘了自己的手中也沾滿了鮮血。
▲希臘克里特島遺棄的土耳其清真寺
6.奧斯曼土耳其的復興夢
在現實地緣政治中，希臘和土耳其因愛琴海島嶼爭端和賽普勒斯分裂等問題造成的尖銳對立，同時夾雜著錯綜複雜的歷史恩怨，成為了一對矛盾難以消解的宿敵。
經過奧斯曼帝國450多年的統治，希臘和土耳其實際上是一對有著千絲萬縷聯繫的民族，有著很多極為相似的民族文化。例如希臘傳統弦樂器開曼徹，聽上去很像土耳其黑海沿岸一帶的本都樂器，希臘的傳統舞蹈也與土耳其黑海一帶的民族舞酷似。
▲希臘傳統舞蹈
希土兩國歷史糾葛酷似以色列和巴勒斯坦之間的矛盾，雙方都有著非常充分的歷史和現實依據。但是希臘人的實力遠遠不如猶太人，難以支撐起希臘復興的雄心壯志，只能心中意難平。如此，希臘恢復東羅馬帝國夢想也越來越遙遠。
土耳其一直都有一個大國夢，雄心勃勃力圖恢復昔日奧斯曼帝國的影響力。之前，土耳其政府高調宣布，要在土耳其建國一百年的時候（2023年）將土耳其建成世界前十高收入的國家；在奧斯曼土耳其攻陷君士坦丁堡600年的時候（2053年），把土耳其建成全球性的大國，實現奧斯曼土耳其的偉大復興。
希臘人雖自身實力不濟，但是卻善於結盟和借力打力。希臘獨立甚至後來的領土擴張，很大一部分歸因於英法俄等歐洲列強的幫助。
希臘背後有這麼一幫列強做後盾，土耳其要想在它身上占點什麼便宜也是不容易。如此，奧斯曼土耳其的偉大復興夢恐怕第一個需要跨過的還是希臘這一道坎。