《西遊記》作為四大名著之一，即使是孩童也非常喜歡它，因為其中的人物以及事件都是屬於神話，內容是老少咸宜的。正是由於《西遊記》如此與眾不同的題材，使得它對人們有著不一樣的吸引力。
在《西遊記》中有很多神仙、菩薩以及各路妖魔鬼怪等，他們每一個的形象在我們腦海里都十分鮮明。在這些人物之中，孫悟空是一個誰也無法忽視的人物，不僅是因為他是主角，更因為在孫悟空的身上我們可以看到勇於反抗、嫉惡如仇、忠誠無畏的特質。
其實孫悟空在他出世的那一天就註定了其與眾不同的人生軌跡，眾所周知孫悟空無父無母、無依無靠，卻能夠在後來上天入地、翻雲覆雨，甚至差點將玉皇大帝取而代之，他的本事是極大的。
如果換做另外一個人物觸犯了天規，甚至只是觸怒了天威，他的下場也不會太好。可是，孫悟空在大鬧天宮，攪得整個天庭雞犬不寧之後，也只是被如來佛祖壓在了五指山下，並沒有受到威脅生命的懲罰。究其原因，最終歸結到了孫悟空的出身上面。
稍微了解《西遊記》的人都知道，孫悟空並沒有可以為他撐腰的權勢滔天的父母，作為一個從「石頭裡蹦出來」的猴子，他從一出世就只有他自己。不過，菩提祖師在後來給予了孫悟空缺失的關懷，而且為他提供了庇護。
雖說唐僧是孫悟空的師父，不過他更多的是教育孫悟空如何「做人」，而菩提祖師是教授孫悟空一身本領的第一任師父。菩提祖師的威望以及本領是不容置喙的，孫悟空上山拜菩提祖師為師的時候，還有其他很多家世優渥的人在菩提祖師跟前學習，孫悟空可以說是其中最沒有背景的一個。即便如此，菩提祖師還是為孫悟空開了「小灶」，戒尺敲頭，不多不少剛好三下，夜半時分菩提祖師傳授了孫悟空七十二變。
孫悟空雖然涉世未深，但是他的「野心」卻並不小，他還想要求得長生不死之術。菩提祖師並沒有告訴他長生不死的方法，甚至還在孫悟空擅自在師兄弟面前展示七十二變、騰雲駕霧之術之後，將他趕出了師門。
從此方寸山不再是孫悟空的庇護所，但是菩提祖師的徒弟的身份還是讓其他人不敢對孫悟空輕舉妄動。孫悟空的頑劣是天生的，人不犯他，他卻會自動上門找人家的麻煩。先是為了尋得一件趁手的兵器，孫悟空大鬧東海，後來他又大鬧地府，從此生死簿上再也沒有孫悟空的名字。
這兩件事情，單拿出來其中一件也是死罪一條，可是玉皇大帝並沒有拿孫悟空怎麼樣，而是採取招安的手段，讓孫悟空去天庭做官，雖然是個養馬的弼馬溫，但是無論如何也沒有傷及孫悟空的性命。甚至在孫悟空反抗之後，還讓他管理蟠桃園。
蟠桃園中的每一個桃子都可以讓修仙之人修為大增，管理蟠桃園的人一般都是需要精挑細選之後才能確認的，玉皇大帝卻不假思索地派孫悟空去看守桃園，這難道不是玉皇大帝對孫悟空的「私心」嗎？畢竟他不可能想不到孫悟空會偷吃。
除了玉皇大帝對孫悟空暗地裡的縱容外，太上老君在背後也幫助了孫悟空變得更加強大。在孫悟空大鬧天宮被捉拿後，太上老君主動請命「煉化」孫悟空。因為孫悟空在此之前吞食了大量的仙丹以及蟠桃，所以不僅沒能被「煉化」，反而為孫悟空打造了一雙可以識別妖魔鬼怪的火眼金睛。
玉皇大帝走投無路的時候請來了西天的如來佛祖，不過如來佛祖並沒有立刻奪去孫悟空的性命，反而是以一個長輩的身份勸誡孫悟空「回頭是岸」。
顯然，這樣「溫柔」的姿態並不是對待罪人的方法。孫悟空在那個時候已然是整個天庭的敵人，本應該被處以死刑的他卻最終只是被如來佛祖壓在了五指山下，期限是五百年。
實際上，如來佛祖是有能力也是有理由處死孫悟空的，但是他並沒有這麼做，反而還在孫悟空經歷了九九八十一難後讓他成了佛。而這一切，都是因為孫悟空的前世不簡單，孫悟空的前世的真身是無骨舍利子，擁有著無限力量，他還有更大的使命等著他去完成，自然不可能被輕易處死。