猶太人入住中原：

居無定所的猶太人四海為家。公元8世紀，他們中的一部分走上絲綢之路，開展國際貿易。

當年的宋朝首都開封是首屈一指的國際性的大都市，萬國來朝，經濟繁榮，開放程度相當於今天的紐約。

宋徽宗年間（1101-1125年），一批猶太人經天竺（印度）來到東京（開封），向徽宗進貢西洋布匹，殷勤致意。

徽宗投桃報李，熱情相待，極盡地主之誼，彰顯大家風範，給予他們「歸我仲夏，遵守祖風，留遺汴梁」的優厚待遇。

後來，金軍攻入中原，開封淪為空城，100萬人只剩下5萬。

猶太人不願隨北宋王室南逃，於是在開封城內永久安居下來。

當時，在開封的猶太人有70姓，約1000人。

他們定居中國，繁衍至今，史稱「開封城裡的中國猶太人」。

教經胡同是開封猶太人世代居住的地方。為紀念祖先雅各，猶太人宰殺牛羊時要先挑除腳筋，所以他們聚居的地方也被叫作「挑筋胡同」。民國時期才改名為「教經胡同」。

南宋隆興元年（1163年），開封猶太人在土市子街東南（今開封市東司門十字街一帶）建了一座規模巨大、金碧輝煌的猶太會堂，這是中國的第一座猶太會堂。

此時的開封猶太人還保持著本宗教的風俗，實行族內通婚，他們一天3次對上帝禮拜，每月4次「會齋」，一年7次「守戒」。

開封猶太會堂自興建之後，一直稱「清真寺」，明正德年間為了區別於伊斯蘭教清真寺，一度改稱「尊崇道經寺」，清朝初年又恢復舊稱。自金、元，又歷明、清，到咸豐年間（約 1854年前後）被毀，這座開封猶太會堂存在了近700年。

到了元代，猶太人入主西域及波斯政壇，擔任伊利汗國宰相，因此元代有大批猶太人來華。他們為開封猶太人帶來了拉比（掌教）和經卷，這相當於玄奘取來真經，開封猶太人開始學習希伯來語，過安息日，守猶太禮儀。

當時的猶太人除了定居開封以外，還散布於杭州、北京、泉州、廣州等地。

明代，開封猶太人人丁興旺，發展成為5000人的猶太社區，並建有專門的猶太墓地。

據開封猶太人留下的碑文記載，社團興盛之時，人口有「七十三姓，五百餘家」。

猶太人參加科舉，娶鄰家小妹：

自古以來，猶太人不僅精通生意之道，而且重視教育。

中華文明強大的兼容並包能力開始顯現出來，善於學習的開封猶太人在中國儒家文化的薰陶下，逐漸放棄了猶太教經典，改讀孔孟之書，遵循科舉之路，這時出現了一批封官進俸的猶太名人。

史書記載，在開封考取進士的猶太人有20多位。

明代中期以後，開封猶太人逐漸放棄了「族內婚」的傳統，與漢、回等民族通婚。他們至少娶過 40 多個姓氏的外族婦女為妻。

天長日久，開封猶太人逐漸向全國各地流動遷徙。他們與漢人平等共處，逐漸接納了中國的傳統習俗，漸漸放棄了本民族的風俗。

明崇禎十五年（1642年），黃河決口淹沒了開封城。開封猶太人中有200多家外遷。

洪水過後，返回開封重建家園的只有7個姓族。他們力圖恢復家園，湊錢修復猶太會堂，重新修訂《猶太聖經》。

明末，有三位開封猶太人去北京拜訪利瑪竇，聲稱自掌教去世後，開封猶太社團中已無人再懂希伯來文了。

清代，猶太后裔已經很少能找到高鼻深目的猶太人形象了，他們在思想觀念、生活習慣、言談舉止上已被漢人同化。

18世紀初到訪開封的義大利耶穌會士駱保祿寫道：「開封猶太人實行漢族式的禮拜式，他們尊崇孔子，參加隆重的祭祀孔子儀式。」

開封地勢低洼，屢遭洪水衝擊，再加上年代久遠，猶太會堂多次被毀，猶太人曾多次花重金修復。1163—1688 年，他們曾 12 次修復和重建會堂。

但到了嘉、道年間，猶太會堂已牆垣剝蝕，破舊不堪，最後一位拉比去世後，再無人繼位。

1850年，「倫敦猶太人布道會」派出兩位中國信徒到開封考察，這裡的猶太人都已經不識希伯來文，也沒有希伯來名字，他們已經50多年沒有拉比，完全喪失了對救世主彌賽亞的期望。

猶太會堂最後一次被洪水毀壞後再也沒人重修了，終於在1854年廢棄。

此後，開封猶太人中的一部分人改信伊斯蘭教，稱為「藍帽回回」，更多的猶太人娶了鄰家小妹後被同化，猶太社區不復存在。

進入20世紀後，開封猶太人已和我們不分你我，但其中一部分猶太人後裔在和其他民族相處時，仍然保持祖先遺風，在屢次人口普查中，堅持認定自己是猶太人。

據統計，目前開封仍有猶太人後裔200多戶，約1000人。

兩千多年來，猶太人流浪到世界各地，遭白眼、被排斥、甚至被屠殺，因為在其他各國人看來，他們的出身決定了他們不是自己人，就算他們後天再努力，也無法被異國接納。

有人說，猶太人之所以離開故土數千年還能保留著自己的習俗，保持著民族凝聚力，是因為猶太人的宗教和文化夠強大。

這顯然有失偏頗，因為世界上僅有的一支來到中國的猶太人就被中國接納、融合，最終被同化了。

由此可見，不是猶太人堅持自己的身份意識，而是因為他們在歐洲普遍遭排斥，才堅定了他們的身份意識。

與此同時，也可見中國文化的同化能力是多麼的強大——

在中國式的人際關係網絡中，猶太人和各族人民混沌交融，你中有我，我中有你，號稱最堅持自我的猶太人，在中國也漸漸迷失了自我，融入茫茫中國的人潮人海中。