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百年來，留學生真的一代不如一代嗎？
公元1872年到1875年間，由容閎倡議，在曾國藩、李鴻章的支持下，清政府先後派出四批共一百二十名學生赴美國留學。這批學生出洋時的平均年齡只有十二歲。這批留學生被稱為「留美幼童」。後期由於種種原因，在並未全部完成學業的情況下，第一批赴美留學生被撤回。然而，在他們里誕生了數位在中國近代史上留下濃墨重彩的人物，在他們中，有鐵路工程師
、開灤煤礦礦冶工程師吳仰曾、北洋大學校長蔡紹基、清華大學校長唐國安、民初國務總理唐紹儀、清末交通總長梁敦彥。
隨著日本「明治維新」後，國力日漸強大。赴日留學當時風靡一時，當時的日本留學生回國後，在各個領域獨當一面。有文壇巨擘，如魯迅、陳寅恪、王國維等人；有革命先驅秋瑾、李大釗、陳獨秀等人。這些人的名字，足以撐起半部「中國近代史」。近二三十年來，在留學生群體中也湧現了多位商界翹楚。如張朝陽、李開復、柳傳志等等。
但我們不要忘了，那時候留學生的成就之高、功績之偉、是因為當年的留學生人數之少，可謂鳳毛麟角。而到了徐志摩、林徽因那個年代，留學生的人數日漸增加，也出現了良莠不齊、泥沙俱下的情況，所以我我們看到的只是少數優秀的人，但同時期的留學生，默默無聞甚至學無所成者大有人在。
所以並不是留學生的質量一代比一代差，而是總人數逐漸增多，優秀學子的比例自然隨之下降。
「留學無用」論調
可近幾年，「留學富二代」「鍍金」「野雞大學」等等詞彙矛頭直指留學生群體，有些論調甚至聲稱「留學生一代不如一代，出國留學只是為了鍍金，回國仍舊一無是處」。
對於這種觀點，小編不敢苟同。「鍍金」「野雞大學」等詞彙，並不是新詞彙，如果你讀過錢鍾書老先生的《圍城》，你就知道這些現象早就存在，而且不僅存在於中國。小說中的男主角方鴻漸就是個「野雞大學」的畢業生，甚至文憑都是買來的，假文憑上赫然寫著「克萊登大學」，一個騙子學校的名字。
所以，我們應該給現今的留學生更多的時間，讓他們逐漸成熟、成長，相信在學識與眼界的加持下，假以時日也會呈現蔚然大觀的景象。而因為國外幾個所謂大牌，如跳樑小丑般的伎倆，就定論「留學無用」，也太過狹隘。魏源在《海國圖志》里提出的「師夷長技以制夷」的觀點，對於他國的優點我們則吸收，缺點則觀照自身是否存在，加以改正。而留學的意義，也正在於此。
文化自信與文化回歸
相信大家都可以感覺到，近幾年以來「國風」逐漸風靡全國，各個城市你都能看到身著漢服的「小哥哥，小姐姐」。人們的文化自信、和傳統文化中精粹的回國也逐漸演化成文化輸出的軟實力，輻射周邊國家。
有句話說「出過國的人會更加愛國」。相信很多人小的時候非常痴迷於歐美音樂，對於西方文化非常嚮往，甚至天真的把這當成標榜自己與眾不同的切入點，現在想想非常愚昧。等到真正到了歐洲，接觸了國外的人與事，才發現原來中國的傳統文化是如此的美麗與寶貴。此外，所謂的Versace、Coach真的是「大牌」嗎？那「宣德爐」「點翠飾」「螺鈿嵌」「拔步床」就是大牌的祖宗了。
出國的經歷，讓我更加熱愛我的祖國，和祖國的燦爛文化。讓我明澈雙眼，不再為西方膚淺的快餐文化而痴迷，也不再認為他們所標榜的「先進文化，先進思潮」有多麼科學。讓我更能明白我想要什麼，我喜歡什麼，我的根在哪裡。對我來說，留學帶給我最大的意義莫過於此了。
留學≠投資
很多人把留學當成是投資，認為自己花錢供孩子出國讀書，學有所成歸國後一定會月入百萬，甚至千萬。但實際上，「衣錦還鄉」的能有多少呢？留學不等於投資，而是一種消費。
所以，我們只能把留學當作培養孩子的一個過程，就是在有足夠經濟實力的情況下，讓孩子出國深造，給孩子一個看世界和提升自己的機會。彌足珍貴的經歷，雖然可能不知道它會在什麼時候為我們帶來收穫，但它就像是一顆種子，總會在你需要它的某一瞬間，開花結果。
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