宋人以理入詩，叫理趣，若要從宋人詩中找出有哲理，那是一抓一大把，許多人認為宋詩不如唐詩，原因也在這裡，因為你讀宋詩，總覺得好像有個老師在教你人生道理，而讀唐詩，則像一個知心朋友，在對你吐露心聲。

但「唐主情，宋主理」的風格，也僅僅是風格不同罷了，各有所長，談不上誰不如誰，而且許多宋朝的哲理詩，讀來真有一種瞬間人生都通透了的感覺，比如蘇軾。

不識廬山真面目，只緣身在此山中

《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。

托中小學課本的福，蘇軾最著名的哲理詩，非這首《題西林壁》莫屬了。

這首詩特別有意思，初學的時候，聽老師在講台上說個不停，但我就是不明白他到底在講個啥玩意兒，同時又覺得這個蘇軾真厲害，現在回想起來，原來這就叫不明覺厲。

蘇軾這首詩，經過了橫、側、遠、近、高、低不同角度對廬山的觀看，當處於不同的局部的時候，看到的廬山是不一樣的，因此也就難以看清廬山的全貌，反而在遠眺或者鳥瞰的時候，廬山的整體形象才能盡收眼底，於是乎，蘇軾道出了一個非常平凡而普通人又難以明白的哲理：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥

《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

如果說《題西林壁》是蘇軾國民度最高的詩，那《和子由澠池懷舊》中這一句「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥」，大概就是文藝青年最愛的一句詩了。

你看這首詩，起筆就開始議論：

人生在世，無論你從事何種職業，是做生意、還是當官、或者求學，反正你都會東奔西走，像什麼呢？像鴻雁——或是到南方過冬，或是飛回北方，飛來飛去，偶然間會在雪地上留下爪印，轉眼又飛走了，至於留下的爪痕，那誰記得住啊，而且那抓痕本來也不長久，很快就會消失。

這就是人生。

人生如逆旅，我亦是行人

《臨江仙·送錢穆父》
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

送別的詩詞，自古以來就非常多，但大多數的送別詩，無非兩個主題

1、為行者難留而感到憂傷；

2、為送行者不舍而覺悲切。

但蘇軾這首詞不一樣，他一上來就用風骨操守來勉勵錢穆父，用不一樣的方法為這本應悲傷的送別開釋。不僅情感有了，而且還從哲理上給人以啟迪，不忘初心，保持名節。

最後說「人生如逆旅，我亦是行人」，不僅蘇軾有這種感嘆，李白曾經在《春夜宴從弟桃花園序》中寫道「夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也」。

既然人人都是天地間的過客，又何必為眼前的聚散而感到悲傷呢？

這一句，不直接說理，而理在其中，這是一種精神力量，想必錢穆父聽後，也能忘卻功名得失，雖遠行亦安之若素。