西遊記修為體系:修為不是戰鬥力,還原西遊記中修為的意義

吟風社 發佈 2020-04-26T13:43:06+00:00

而《西遊記》雖然給人一種尊佛抑道的感覺,但其實《西遊記》的核心思想是三教合一,在孫悟空代表佛門除掉道門的虎鹿羊三力大仙后,對車遲國王說的是:"望你把三教歸一,也敬僧,也敬道,也養育人才,我保你江山永固。"而書中的修為體系乃至世界觀,均以道教為主,因此,西遊世界觀的神魔,修行的第一

《西遊記》作為古典神魔小說的巔峰,向來家喻戶曉。但原著紛繁的丹道術語、修心隱喻對於不具備相關知識的大多數人而言委實難懂,這也導致《西遊記》容易滋生陰謀論;而現代洪荒小說的影響又太大,這導致很多人談論西遊人物修為時套用"金仙——太乙金仙——大羅金仙——准聖——聖人"這種現代體系,這其實與討論變形金剛、魔戒時套用無限流體系別無二致。其實,西遊原著有著清晰的修為體系,而修為高不代表戰鬥力就高。

修行的目的——長生延壽

在唯物主義教育深入人心的今天,我們對神話中的長生延壽不屑一顧,相信人死如燈滅,將更多的興趣放在神魔的法力、異能上。但是這和古人對神魔的看法,其實存在質的不同。固然長生不死虛無縹緲,但在古人眼中並非茶餘飯後的消遣,而是真的值得付出時間與精力前去探索的努力目標。現實中的道教,修行的最終目的也一樣是長生得道,在漫長的歷史長河中,道教積累了完備的修為體系,諸如外丹、內丹、守一、服氣等,以期望能"長生求仙"。而《西遊記》雖然給人一種尊佛抑道的感覺,但其實《西遊記》的核心思想是三教合一,在孫悟空代表佛門除掉道門的虎鹿羊三力大仙后,對車遲國王說的是:"望你把三教歸一,也敬僧,也敬道,也養育人才,我保你江山永固。"而書中的修為體系乃至世界觀,均以道教為主,因此,西遊世界觀的神魔,修行的第一目的便是長生延壽。

我們知道孫悟空大鬧天宮、斬妖除魔的精彩故事,但孫悟空修為的初衷並非提升戰鬥力,而是要擺脫死亡的恐懼。且看孫悟空選擇求仙的緣起:

【猴王道:"今日雖不歸人王法律,不懼禽獸威服,將來年老血衰,暗中有閻王老子管著,一旦身亡,可不枉生世界之中,不得久注天人之內?"】

而當菩提祖師以旁門左道詢問孫悟空是否修煉時,孫悟空關心的是:"似這般可得長生麼?"而不是"似這般可提升戰鬥能力麼"。縱觀全書,孫悟空的戰力並非頂級,但有七十二變在身,便是鎮元子、拿著金剛鐲的青牛也奈何不了他,而修習七十二變的初衷並非在戰鬥中立於不敗之地,而是為了躲避修煉大品天仙決所招致的三災。

【悟空聞說,毛骨悚然,叩頭禮拜道:"萬望老爺垂憫,傳與躲避三災之法,到底不敢忘恩。"……祖師說:"也罷,你要學那一般?有一般天罡數,該三十六般變化;有一般地煞數,該七十二般變化。"】

而孫悟空回到花果山,對於從菩提祖師那學來的世上最快輕功之一筋斗雲、西遊頂級的械鬥武藝(身拜靈台方寸祖,學成武藝甚周全)這些與戰鬥力有關的技能隻字不提,卻特彆強調了延壽:

【又渡西洋大海,到西牛賀洲地界,訪問多時,幸遇一老祖,傳了我與天同壽的真功果,不死長生的大法門。"】

充分證明了在孫悟空眼中,修行的第一目標是長生,戰鬥力的提升是其次的,修行的結果便體現在戰鬥力的高低上。

而西遊記的其他角色,也一樣將修為與延壽綁定。比如海上三星說他們的道遠不如鎮元子,但理由卻並非是鎮元子的戰鬥力何等高絕,而是鎮元子對延壽一道的立竿見影遠勝他們:

【三老道:"你這猴子,不知好歹。那果子聞一聞,活三百六十歲;吃一個,活四萬七千年,叫做萬壽草還丹。我們的道,不及他多矣!他得之甚易,就可與天齊壽。我們還要養精、鍊氣、存神,調和龍虎,捉坎填離,不知費多少工夫。】

而我們知道妖精要吃唐僧肉的理由,都是為了長生不老。這一點從銀角的話中可以直觀地看出來:

【銀角道:"若是吃了他肉就可以延壽長生,我們打什麼坐,立什麼功,煉什麼龍與虎,配什麼雌與雄?只該吃他去了。等我去拿他來。"】

銀角認為吃唐僧可以免去苦修之功,而按部就班的苦修,目的正是延壽長生。則結合全書的各種細節,完全可以得出結論:西遊記一書中,修行的目的是為了長生,增加戰鬥力屬於次要的目的甚至附加贈品。理解了此事,便不會再對西遊記中修為不綁定實力感到奇怪了。

脫胎於《鍾呂傳道集》的修為體系

既然確定了《西遊記》中修煉是為了延壽,那麼《西遊記》的修煉體系是什麼呢?答案是:基本照搬《鍾呂傳道集》,在此基礎上加以修改。

西遊記中,仙有五種:

【如來才道:"周天之內有五仙,乃天地神人鬼……"】

這個"天地神人鬼"便出自《鍾呂傳道集》。且屬於明確的前高於後的等級之分。體現在五莊觀這一單元:海上三星說鎮元子是地仙之祖,而他們是神仙之宗。在五莊觀見面時,神仙之宗海上三星以晚輩之禮見鎮元子;而五莊觀的土地,說作為鬼仙的他,都無福去聞人參果。當然,需要注意的是,在《鍾呂傳道集》中,地仙的等級低於神仙,這在西遊記中是有不影響整體的殘留的:

【上八洞三清、四帝,太乙天仙等眾,中八洞玉皇、九壘,海岳神仙;下八洞幽冥教主、注世地仙。】

那麼,天地神人鬼五仙到底是指什麼呢?在《鍾呂傳道集·真仙》中有詳細的闡述。我們從低往高分別介紹

鬼仙——在陰中得到超脫,不被地府記錄在案,雖然得免輪迴之苦,卻難以進入蓬萊、瀛洲這等仙境,最後無處可去,在投胎就舍這一步停止。實際上只是清靈之鬼,因陰靈不散,所以稱之為仙。   

人仙——不悟大道的修士執著於某一種道法,用心苦修,最終粗略交會五行之氣,形質得以穩固,不受八邪,即為人仙,但卻只是有種種缺陷的小成而已。   

地仙——天地之半,有成為神仙的資質。雖然五行顛倒、三田反覆,燒成丹藥永鎮下田,煉化形體,停留在世間而得長生不死,但仍然未悟大道,止於小成之法。

神仙——地仙厭居塵世,不間斷地用功,鍊形成氣而達到五氣朝元,三花聚頂的境界,待得功行圓滿,便成純陽之軀,脫質升仙,謝絕塵俗而歸於蓬萊、方丈、瀛洲三山,便是神仙。

天仙——地仙厭居三島而傳道人間,在修道方面有功,而在人間傳道有行,功等行滿足,受天書以返洞天,便是最高境界的天仙。可以看出除了個人的努力,還需要得到天庭的認可,便是《鍾呂傳道集》中的呂洞賓也說:"鬼仙固不可求矣,天仙亦未敢望矣。"可見在正統道教體系中,成為天仙是多麼困難。


說完了五仙體系,我們來看一看正統道藏中最高段位——金仙。由於洪荒小說的影響,很多人心中默認存在【金仙——太乙金仙——大羅金仙】這個進階鏈,仿佛金仙並不是什麼值得驕傲的段位。其實正統道藏,【大羅金仙】、【太乙金仙】這種詞,都是在西遊、封神盛行以後才出現,而在道教體系中,三清稱大羅,旁門稱太乙,並無太乙進階是大羅這一說法,如果不是三清嫡傳,任你修為再高,哪怕名列六御,也只是【太乙救苦天尊】。所以,大羅與太乙只是修為的分類,打個比方說,大羅金仙是211博士,太乙金仙是普通博士,雖然通常而言普通博士不如211博士,但不代表所有普通博士都不如任何211博士,而211博士也不是普通博士的進階,太乙金仙與大羅金仙也是同理。

那麼,金仙在道藏中地位有多高呢?

【大覺金仙,則其作用之最神者也。故乾坤有時入於混沌,金仙可以超混沌而長存,太上已經七次混沌,歷過七劫而無恙。至今日之乾坤,則早非昔日之乾坤矣。】——《一貫天機直講》

金仙可以歷混沌而長存,太上老君而今已歷七次混沌無恙,但今天的乾坤早已不是過去劫的乾坤了。則即使是太上老君也是金仙,仍然用博士的比喻:博士後(三清)依然是博士(金仙)。而《封神演義》里明確用金仙描述的唯有通天教主、准提道人等教主,崑崙十二仙一千五百年未斬三屍,從來未用金仙來形容,說他們是金仙實是現代小說的濫用,其實按照道教體系,他們只能被稱作【崑崙十二上仙】。


而《西遊記》中,混元與金仙往往同義,都是指萬劫不磨的絕高境界。孫悟空的修為便達到了最高境界:混元一氣上方太乙金仙。除了孫悟空,明確有此修為的有:能講混元道果的元始天尊、混元教主真武。當然,"混元一氣上方太乙金仙"這個稱呼和《封神演義》形容五位教主的"混元大羅金仙"一樣不存在於道藏原典,屬於作者為書中角色量身打造的,此事不可不知。既然前文已述修為不綁定實戰,那麼孫悟空的修為雖然是最高境界,但西遊記一書中仍然有人可以擊敗他,便也不足為奇了。我們看一下《西遊記》對孫悟空金仙境界的描述:

【混元正體合先天,萬劫千番只自然】

【萬劫無移居勝境,一朝有變散精神】

那麼,孫悟空的最高修為是怎麼來的呢?答案是通過吃老君仙丹,盜蟠桃御酒,屬於主角光環下不可複製的奇遇。其實菩提祖師傳孫悟空的《大品天仙決》,連讓孫悟空與天同壽都未能做到,孫悟空壽終時仍然被黑白無常勾魂。而孫悟空真正得不生不滅、萬劫不磨之體,明確是的作用:

【你又不守安分,偷桃盜酒,竊老君之丹,如此如此,才得個無滅無生】

便是降服齊天大聖這等大功,二郎神也才得了兩杯御酒作為賞賜,除了玉帝,全西遊沒有誰有將蟠桃、御酒、老君金丹如孫悟空一般大量服用的資本,故孫悟空能達到最高境界實是主角光環的作用。而海上三星對孫悟空說的那段常常讓人誤解孫悟空是太乙散仙的話,真正意思是:"鎮元子是地仙之祖,我等是地位、修為不如他的神仙之宗。你雖然得了比地仙更高階的天仙,但修為的深淺仍然不如鎮元子。"

而修行到了長生後繼續精進,便是追求長生的質量。鬼仙可以投胎奪舍,劃生死簿孫悟空就能長生,地仙可以注世,金仙可以萬劫不磨,這些都是長生,但是都有區別——鬼仙、地仙的長生是需要操勞的,而到了金仙地步則無需再為此擔心。用龍王的話說:

【大聖,你若不保唐僧,不盡勤勞,不受教誨,到底是個妖仙,休想得成正果。】

雖然旁門皆有正果,但玄門正宗的正果,卻是明顯高於妖仙、得道這種進階修為描述的。得道明確可以增加壽命:【那犀不比望月之犀,乃是修行得道,都有千年之壽者】。但正果卻顯然在得道之上,鐵扇公主本來已經得道:【是個得道的女仙,卻是家門嚴謹】。但是在得道的基礎上修行才成正果:【隱姓修行,後來也得了正果,經藏中萬古流名】。而得道便已可以大幅度增加壽元,還要追求正果,便是繼續精益求精、追求質的提升的體現。

總結一下《西遊記》的修為體系,便是修行的目的是長生延壽,修為與戰鬥力並不綁定,儘管混元金仙境界的孫悟空修為遠勝未成正果的牛魔王,但真正交手卻仍處於一個檔次以內;與天地同壽到萬劫不磨,得道便可大幅度增加壽元,但正果高於得道,達到正果才能算修行圓滿。而西遊記的修為體系以《鍾呂傳道集》為基礎,調換了神仙與地仙的高下,以天地神人鬼五仙為體系,等級與等級之間涇渭分明,高下嚴格,而最高境界便是萬劫不磨的混元金仙。

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