敦煌尊像畫中，如果從諸佛繪畫的數量上看，除千佛外，單體像最多的是東方凈琉璃世界的教主藥師琉璃如來，即常說的藥師佛。
藥師佛，又作藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東方凈琉璃世界之教主。此佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，導入解脫，故依此願而成佛，住凈琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。
敦煌尊像畫中數量眾多的藥師佛像，在唐代達到登峰造極的地步，往往在一個洞窟內不厭其煩地連篇繪製，反映出人們對藥師佛信仰供奉的熱情。以普度世人達到覺悟境地為理想的佛教，為了度眾的方便而出現種種利益現世的佛陀，受到大眾的信仰。如果說人生最大的危險，最恐懼的事情，莫過於死亡的威脅，對此賜予安心感的佛，是阿彌陀佛，那麼賜予人以克服病魔的力量的，則非藥師佛莫屬。他賜予的不僅僅是延年益壽，消除肉體的病魔，而且還能醫治世人的心病，即「無明之痼疾」，以及免除「九橫死」厄難，正因為如此，藥師佛獲得了大眾的普遍信仰。
在藥師佛的面前，中華燈樓、西域燈輪並出，燈火輝煌，展現出規模巨大的舞樂場面。二十八人組成的樂隊，有不同膚色的民族樂工，演奏著中原、西域的樂器，兩對天人揮巾獻胡舞。
佛像的塑造雖已出現新的風格，但舊的凹凸法影響尚未完全消失，鼻樑上的白線仍然是西域高鼻樑的餘韻。
藥師佛身著大紅袈裟立於蓮花上，左手托缽於胸前，身旁長幡為五色續命神幡，佛像左脅侍日光菩薩。上部飛天乘雲飛翔，姿態生動，披巾腰帶當風飄拂，動感強烈。此圖是敦煌壁畫中最早的一幅藥師佛說法圖，可惜左側為清代穿洞鑿毀。
藥師佛結跏趺坐蓮花座說法，身著大紅袈裟，左手托缽胸前，紅色缽已與袈裟的紅色融為一體，不易分辨。華蓋上懸長幡。侍立兩側的四身菩薩，頭部微傾，上身斜欹，腰肢輕擺，姿態嫵媚婀娜。
此畫作為敦煌莫高窟第220窟的《唐代藥師七佛圖》，畫面是七位表情不同，衣飾不同，姿勢不同的藥師。
藥師佛著通肩紅袈裟，右手執六環錫杖，左手托飾有絞胎紋之藥缽立於蓮花上，脅侍日光和月光菩薩，亭亭玉立，手執蓮花或作印契，項圈、手環、臂釧、瓔珞嚴飾其身，珠光寶氣。人物畫法仍然保留著凹凸法的流風餘韻。
藥師佛立於蓮花台上，身著田相紋袈裟，左手托絞胎藥缽，右手結印說法。足下蓮台生出蔓狀蓮莖，莖端蓮蕾含苞，蓮花盛開，花中胡跪供養菩薩。構圖新穎別致，描繪精細，是唐代藥師佛造型的佳作。
藥師佛立於蓮花上，身披袈裟，法相莊嚴，左手持玻璃藥缽，內盛救濟世人疾病之藥，右手持錫杖，安詳肅穆。
藥師佛立於蓮花上，身披田相紋紅袈裟，左手托藥缽說法，兩側脅侍二弟子、二菩薩。西側榜題為「南無藥師琉璃光佛觀自在菩薩眷屬聖□□普二為先亡父母」；東側榜題為「大悲救苦觀世音菩薩敬國清信佛弟 子敬國清一心供養」
藥師佛形體高大勻稱，臉長而豐滿，眉清目秀，左手托藥缽於腹前，右手執八環錫杖斜靠肩上，腳踏大蓮花。造型具有明顯的沙州回鶻時期的藝術特徵。
此幅西夏藥師佛像，身材頎長健碩，面相方中見圓，左手持錫杖，右手托缽，足踏祥雲。上有一供養天人。雖色彩年久脫落變色，但仍可見造型十分出色，對於我們學習佛像畫法是一個難得的優秀樣本。
藥師佛側身立於蓮花上，身披田相紋袈裟，左手托絞胎藥缽，缽內盛滿藥丸，右手握持錫杖靠於肩上，神情莊靜，法相慈和。
藥師佛居中，左手托藥缽，右手持九環錫杖;左側是持凈瓶、楊枝的觀音菩薩，右側是地藏菩薩。如此構成的藥師三尊像，敦煌壁畫中僅此一例。
（來源：厚素藝舍 如有侵權，請聯繫刪除。）