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杜甫被譽為「詩聖」，「聖」字高度概括了杜甫品德高尚、憂國憂民、詩藝精湛的一生。讀杜甫的詩，除了可以體味「安史之亂」前後唐代社會的變遷，更可以結合杜甫的一生，來領會其中悲天憫人的仁者風範和期待國家昌盛、百姓安康的理想追求。「為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產黨人的初心和使命。」對杜詩思想精華有分析地汲取，可以轉化為我們當今愛國愛民思想的養分。
杜詩中的愛國主義情懷
杜甫熱愛生活，熱愛祖國。「漁陽鼙鼓動地來」，大唐由盛轉衰，兩京失守，天子蒙塵，兵連禍結，民不聊生。杜甫把自己對祖國的深愛之情，通過詩歌宣洩，至今讀來，仍令人盪氣迴腸、感慨無限。
唐肅宗至德元年（756年），杜甫在前往靈武投奔肅宗李亨的途中被俘，解送至長安，因為官職卑微才未被囚禁。第二年春天，在淪陷的長安目睹昔日繁華的京城變成一片蕭條零落的廢墟，百感交集，寫下了「國破山河在，城春草木深」的千古名句。
就在杜甫被困長安之時，唐軍與安史叛軍血戰於長安西北的陳陶斜，四萬唐軍幾乎全軍覆沒，來自西北十郡的熱血男兒，在胡騎的鐵蹄之下壯烈犧牲，血染沙場，令杜甫悲痛萬分，他寫下了《悲陳陶》，哀嘆「孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水，野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死」。陳陶之戰，官軍的傷亡是慘重的，然而叛軍的驕橫，並沒有令人民因恐懼而屈服。長安在震盪，人們在為犧牲的唐軍將士流淚，「都人回面向北啼，日夜更望官軍至。」杜甫用詩歌捕捉到了長安人民的愛國之情，並用悲壯的詩句鐫刻下來，使其流傳至今。
近代中國在西方列強的侵略下風雨如晦，國運飄搖，面對空前的民族危機，無數優秀的中華兒女奮起抗爭，都以失敗而告終。中國共產黨誕生於內憂外患之時，自成立之日起，就把實現民族復興作為歷史使命扛在肩上，捍衛民族獨立最堅定，維護民族利益最堅決，反抗外來侵略最勇敢。在中國共產黨的帶領下，中國人民的愛國熱情如同火山爆發，匯聚成氣勢磅礴的力量，以摧枯拉朽之勢奪取了新民主主義革命的偉大勝利，實現了幾代中國人夢寐以求的民族獨立和人民解放。
杜詩中對人民群眾的深切關懷
杜甫同情在戰亂中生活悲慘的人民，表達了仁民愛物的思想，這種對人民的同情與深愛，滲透於杜甫詩歌作品中，滲透於杜甫顛沛流離的一生。
「堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。」杜甫所居草堂的西鄰是一位寡婦，常來打棗，杜甫從不干涉。後來草堂換成杜甫親戚居住，這親戚便插上籬笆，禁止打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫便寫下了這首詩向親戚委婉勸說。全詩樸素如敘家常，卻將對貧苦百姓的深切同情和關愛表露無遺。
再如大家熟知的《茅屋為秋風所破歌》，自己居住的茅屋為秋風和頑童破壞，杜甫滿心想的卻是因戰亂而顛沛流離的「天下寒士」，這種從切身體驗推己及人的精神，即使是在今天，仍是值得我們認真學習的。
人民立場是中國共產黨的根本立場，黨與人民風雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯繫，是黨戰勝一切困難和風險的根本保證。紅軍長征經過湖南汝城縣沙洲村，3名女紅軍借宿村民徐解秀家中，臨走時，她們把僅有的一條被子剪了一半留給徐解秀。徐解秀後來感動地說，什麼是共產黨？共產黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。習近平總書記曾在紀念紅軍長征勝利80周年大會上生動講述這個「半條被子」的故事，號召全體黨員「必須把人民放在心中最高位置」。不忘初心，方得始終，我們要永遠牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務。
杜詩中對廉政擔當的期盼
杜甫一生志存高遠，卻終難施展抱負且窮困潦倒、窘迫萬分。然而，他堅守高潔、淡泊名利，尤其是毫不留情鞭撻貪官污吏，揭露貪腐者的奢侈聚斂，同情飽受盤剝之苦的平民百姓，表達了對實行廉政、奉行儉德的期盼。
「安史之亂」後，杜甫攜家眷流落至成都西郊，暫時安定下來，一家人的生活基本靠親友接濟。此時的杜甫鬱郁不得志，自顧不暇，但對赴任離別的朋友，依然滿腔熱情勸說他們要清廉為官，勤政為國。在《送陵州路使君赴任》一詩中，杜甫叮囑友人：「戰伐乾坤破，瘡痍府庫貧。眾僚宜潔白，萬役但平均。」民生凋敝，府庫空虛，你上任後一定要堅持清白操守，平均徭役，紓解民困。體現了詩人渴望朋友能夠秉持清廉之心、救民於水火的期盼。
「清正廉潔作表率」是習近平總書記在「不忘初心、牢記使命」主題教育工作會議上強調的具體目標之一。在我們黨的歷史上，清正廉潔的典範代不乏人。老英雄張富清60年深藏功與名，清廉自守，書寫下共產黨人的初心與本色。他平凡而光輝的一生，就是中國共產黨人的生動寫照。
歷史是最好的老師，也是最生動的教科書。我們學習和總結歷史，就是為了要借鑑和運用歷史經驗和智慧。讀杜甫的詩作，使我對他濟世安民的高情遠志感佩萬分。黨員幹部的初心當與杜詩之中的愛國愛民精神跨越千年交匯，用初心喚醒擔當，用使命引領未來，我們要用心書寫好中國特色社會主義新時代的歷史答卷。
（作者：吳翔宇哥單位：湖北省委黨史研究室）