糾其本質這是諸位大人物有「自知之明、知人之明」，這與自身的專注勤習練武、以德修身是分不開的。
何謂君子：「天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。」
武俠江湖中，獲得一個人的印象，除了家世背景，師承門派，性別顏值，更具有參考價值的是這個人的言行舉止，行為做派。
《論語·公冶長》：「今吾於人也，聽其言而觀其行。」，這是說聽了他的話，還要看他的行動。
那就來看看岳掌門言行是否一致，書中形容岳不群第一次出場是在木高峰威逼林平之當徒弟的時候，「牆角後一人縱聲大笑，一個青衫書生踱了出來，輕袍緩帶，右手搖著摺扇，神情瀟洒」。顏值是「頰下五柳俘須，面如冠玉，一臉正氣」。甚至「與人過招也毫無霸氣」而是「蘊藉儒雅」。他文質彬彬，頗有涵養，稍顯粗俗的話絕不會從他口中說出來，形象是標準的謙謙君子。
再看看他的行事，為了奪取武林最高權力，最早打《辟邪劍譜》主意的是他，老早派女兒和徒弟喬裝監視，自己卻躲在暗處伺機而動，從林平之仗義出手誤殺，到林家滅門，死了這麼多人，華山派沒出手過，起因卻是一個三腳貓功夫的少爺為他埋伏的眼線仗義出頭。這當然是說不過去的，經歷滅門、飽受虐待的林平之得知真相後，會以什麼樣眼光來看華山派呢？
沖虛道長一語道破：「不過辟邪劍法與少林派武功截然不同，任何學劍之士，一見便知。嘿嘿，起心搶奪劍譜的人雖多，終究還是青城矮子臉皮最老，第一個動手。可是余矮子臉皮雖厚，腦筋卻笨，怎及得上令師岳先生不動聲色，坐收巨利。」
這是江湖大人物的「識人之明」，岳不群表里不一，言行相左。
岳不群分明是「貌似」君子，「缺德」之人！
稱其「君子劍」，不由感嘆下中華文化的博大精深之奧妙，這是也「處事之道」，此乃：以彼之道，還施彼身。 五嶽劍派，以劍論道，岳不群聽了可真高興，心裡美滋滋的，這是江湖公認的君子，劍法如人，好名字！絕配，妙哉美哉！「名」是岳不群的終身目標，更不會去想這「不虞之譽」可不是啥好東西。
這「五嶽劍派，同氣連枝」皆是武林一脈，要已和為貴嘛！即便是左冷禪，任我行也以發展自己「千秋霸業」為終身目標，岳不群又不是直接惹他們，誰會閒著沒事特地去揭發呢？頂多是明褒暗諷，或者看不上索性看不起。
這就說明了言行舉止要一致，這是「誠信」，相當重要！
題外說一句，也有人替岳不群平反喊冤，稱其是發展門派艱辛不易：「為了生存」！想說一句「天道為公」、「天道酬勤」，真沒能力發揚光大，索性退位讓賢，得了「高風亮節」美名，這「君子劍」也就做的實至名歸了！
行惡何必為之？德行有虧，當然是要被「天」收了，誰都想不到岳不群會死於尼姑儀琳之手，恰好也圓了因果。
所謂「正」者，不偏、不倚謂之正。行走江湖不但要有「識人之明」，還要有「自知之明」，正所謂「面子是人家給的，臉是自己丟的」。
能成為大人物的大俠們，都是專注於習武、修身「德才兼備」之人，看岳不群當然是不入眼之流。