哈佛大學有許多博物館，其中藝術博物館由福格藝術博物館、布斯馳·萊辛格藝術博物館、亞瑟·賽克勒藝術博物館組成，館藏文物27萬餘件。哈佛大學的敦煌資料包括敦煌文物、華爾納拍攝的敦煌照片二部分。敦煌文物藏在賽克勒博物館，主要來自華爾納，而後陸續入藏一些，共計壁畫11塊、塑像2件、絹畫2件、麻布畫1件、紙畫1件、寫經1件.
這批敦煌壁畫進行較細緻調查的是秋山光和、王冀青，前者在《唐代敦煌壁畫－－福格美術館所藏殘片》（《佛教藝術》第71號，1969年7月）一文中記載了11件壁畫的館藏號，並比對出5塊壁畫（320窟2塊、323窟2塊、329窟一塊），後來又繼續調查並發表《敦煌壁畫研究新資料》（《佛教藝術》第100號，1975年2月），新核對出5塊壁畫（321窟2塊、329窟1塊、335窟2塊,推定1924.46號可能也在335窟）。後一文有劉永增譯文（載《敦煌研究》試刊第2期，1982年）一文，秋山光和沒有調查絹畫、寫經。此後，王冀青、莫洛索斯基發表《美國收藏的敦煌與中亞藝術品》（《敦煌學輯刊》1990年第1期），提到敦煌壁畫10塊（應為11件）、彩塑2件、絹畫1件（應為3件）、寫本2件。壁畫情況大致明了，3件繪畫品介紹如下。
一、觀音立像幡
館藏號1925.12號。高95.3、寬61.8厘米。華爾納1925年探險所獲。王冀青文章未及。從未發表。圖像清晰，觀音右手持幡，兩側各站立一男俗人一女俗人，觀音腳踩從一側飄下的祥雲，似乎乘祥雲來迎接亡者，與引路菩薩類似，當為某人為亡父母祈福而造。上端保留完整的原始系帶，有助於了解幡的使用情況。
二、十二面六臂觀音經變
館藏號1943.57.14號。高97.5、寬62.6厘米，絹畫。
1943年Grenville L.Winthrop捐贈。有宋雍熙二年(985)紀年。王冀青文章提到此件。見1986年出版的《哈佛大學藝術博物館收藏品手冊》第24圖（Harvard University Art Museums, A Guide to the
Collections）。馬德《散藏美國的五件敦煌絹畫》有錄文（《敦煌研究》1999年第2期）。藏經洞發現的主尊觀音兩側畫救苦救難的觀音經變絹畫比較多，救苦救難的榜題經文來自《法華經》，所以多數主尊是顯教觀音，此圖用密教觀音來取代顯教觀音，是當時佛教圖像的一個特點。
繪觀音菩薩功德紀。竊聞化形六道，拔苦千端，拔八難之沉淪，回三途之沒溺，有求必應，無願不從，改危厄而與安寧，轉禍祟而為福佑。慈悲之力，莫可言焉。愍濟之方，豈可測矣。粵有清信佛弟子、衙內長、郎君宗壽，天中正氣，神假奇靈，恢偉之貌堂堂，朴略之才侃侃。莫不拾弓取滿，六鈞七札而不虧。說禮論書，五德三端而具曉。可謂虎豹之子，文采迥然，鸞鳳之姿，禎祥自異。故能情崇福善，精敬佛僧，道芽秀茂於心源，信水溢流於意地。忽想有故圓滿大師，世姓張氏，合世彌仰，命筆丹青，幰繪斯像，發敬供養。真容合彩，福利周圓。先願社稷安寧，佛日興顯，眾生離苦，八難速除。一心念號於觀音，百劫超生於覺路。紀矣。於大宋雍熙二年乙酉歲十月壬寅朔十九日庚申題紀。
三、彌勒說法圖
館藏號1943.54.1號。高175、寬115厘米，麻布畫。1943年Grenville L.Winthrop捐贈。有五代天福十年（945）紀年。王冀青文章未及。1972年，笹口玲在《亞洲藝術集刊》（Achive of Asian Art）第26捲髮表《佛格美術館藏一件紀年敦煌繪畫》（ sasaguchi,Rei, A Dated Painting from Tun-huang in the Fogg Museum），對此說法圖有研究。馬德《散藏美國的五件敦煌絹畫》有錄文（《敦煌研究》1999年第2期）。伯希和所劫繪畫品中也有一件彌勒說法圖（EO.1135），時代接近，為天福五年（940），可資比較。
四、紙畫說法圖
1967年Anonymous捐贈，館藏號1967.30號，高15、寬14厘米，紙畫。主尊為倚坐佛，左手托缽，右手上舉說法，二側各跪一弟子，下方畫二力士。右側榜題「第五奉請赤聲金剛能施一切眾生光明」。
其中的發願文比較重要，錄如下：
永寧坊濟北創建功德記。竊以應誕釋氏，傳方教流，十方之極，如來出現，敷演一切。是以開八萬之法門，玄朱三千之世界。所以慈顏張（長）生，比合將（於）十地，真人來歸，利育人民，化風堯之本赴。今則有清信佛弟子李恆安、弟安信、留安、富定等發心敬繪大聖彌勒佛一軀並侍從。先奉為國安人泰，社稷恆昌，亡過先代，靈魂承生凈土，永在西方凈域，願值龍華之會。次為見存合家諸（枝）羅，保願平安，清受延齡之福。遠近莊飾，來往無滯亭（停）。今因啟願，永充虔誠，一心供養。於時天福拾年乙巳歲七月六日題。
該館還藏有2件敦煌寫經，目前可以確定《法華經》來自敦煌，華爾納第一次考察購買，另一件需要重新確定。《法華經》館藏號1924.72號，高25.6、寬232厘米。初唐寫本，但少數行字數有16、18字者，也有漏字者，當非寫經生所寫，而是信徒所寫供養經。首題：「妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第廿五」，尾題：「觀音品經一卷」。未發表。另一件是《金剛般若波羅蜜多經》第三十五品，館藏號1924.71號。高23.1、寬612.1厘米。卷首有「法會因由分第一」，但此後並無「分」名。尾題4行，下部缺失：「大業四年弟子吳法意因亡夫（下缺）……金剛般若波羅蜜經一捲二月（下缺）……敬（下缺）……曹公意寫。」王冀青記為：「斷代：隋朝。來源：1925年第二次福格中國考察隊購自途中。」現在從照片看，此件寫經既不是隋代的，也不是敦煌出的，疑是贗品。發表：似未發表。
來源：敦煌研究院