在中國古代書畫史，有兩個神秘而獨特的天才畫家，一個是畫出《九龍圖》的南宋臨川籍畫家陳容；另一個是他的老鄉，明朝王子江西南昌人八大山人——朱耷。圖為《個山小像》，是八大山人的道友為其繪製的畫像。
朱耷，生於1626年，卒於約1705年，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等 。明末清初畫家，中國畫一代宗師，獨步古今的一代天才式畫家。圖為《墨荷圖軸》
明朝王子中盛產偉大的藝術家，比如明太祖九世孫朱載堉，他是世界上第一個證明十二平均律的音樂家，而十二音階理論是現代音樂的基礎；另一個是明太祖的十世孫朱耷，也就是八大山人，他則是中國畫一代宗師。令人震驚的是，這兩個明朝王子，都是頂級的天才式人物。圖為《朱耷山水冊》
朱耷生在明朝末期，親身經歷了明朝的滅亡，明朝滅亡後，作為占據明朝半個官場的江西人自然整體陷入痛苦之中，不少江西文人放棄參加清朝科舉，明朝江西籍世界級的大科學家宋應星就立下組訓後輩子孫不得參加清朝科舉，這也就導致了清朝江西籍官員數量的斷崖式下跌，當然這是題外話了。朱耷作為明朝王子，他自然比其他人更痛苦，他心如死灰，削髮為僧，成了亡命之徒。圖為《朱耷山水畫冊》
成了亡命之徒的朱耷，開始了流浪生活，一度精神失常，畫畫成了他唯一的精神寄託。他的花鳥以水墨以寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝鍊沉毅，風格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。圖為《朱耷山水畫》
從朱耷身上倒是可以一窺江西文人之精神，江西號稱文章節義之邦，「文章」二字指的是江西人多頂級文人，「節義」指的是江西人重視氣節，這和江西的耕讀文化有關。所以，我們看到中國歷史上有不少偉大的寧死不屈之士，南宋的文天祥和近代的方誌敏是其中的代表，他們都是江西文人。圖為《朱耷雜畫冊》
乍看朱耷的畫，立刻能感到耳目一新，可謂前無古人後無來者，不少動物畫的一點都不像，像朱耷畫的這幅貓，有點像豹子，又有點像獅子，儘管不太像，但是你卻能立刻感受到一種無奈的孤獨，這種孤獨是有氣勢的，如果畫的很像，那這種氣勢就不會有。
這幅作品是《朱耷雜畫冊》里的一幅，左邊畫的應該是江西常見的橘子，右邊圓圓的東西著實看不出是什麼來，難道是馬蜂窩？
朱耷很喜歡畫貓，玉齋君聽說具有藝術家氣質之人喜歡養貓，而朱耷絕對是一個頂級的吸貓玩家，這幅貓貌似畫的是貓伸懶腰的動作，雖然畫的不太像，不過這種有點天真有點無辜又有點看不懂的氣質，著實讓人震驚。
這是八大山人朱耷畫的母雞帶著小雞的一幅畫，著實非常藝術，依舊不寫實，筆者有時在想是不是朱耷不會畫寫實的東西，或者說的直白一點，就是朱耷其實不會畫畫，不過後來當筆者看到朱耷仿董其昌、文嘉等前代畫家的作品時，筆者閉嘴了，就像筆者看到畢卡索年輕時畫的寫實作品後的反應一樣，朱耷不畫寫實，寫實費時費力，最重要的是表現不出來他這種藝術效果。雖然同是放棄寫實，不過朱耷比畢卡索，境界不知道要高多少了。
《朱耷雜畫冊》
《朱耷楊柳浴禽圖軸》
《朱耷松軸》
《朱耷松鹿圖軸》
《朱耷松鹿軸》
《朱耷枯木寒鴉圖軸》
《朱耷枯槎蹲鷹軸》
《朱耷魚石圖軸》
《朱耷花卉圖卷》
《朱耷花果卷》
《朱耷蕉鹿圖軸》
《朱耷行書弇州山人詩軸》
《朱耷行書十三札冊2》
《朱耷行書十三札冊》
《朱耷行書題畫詩軸》
《朱耷貓石花卉卷》
《雙鷹圖軸》
《椿鹿圖》
《仿文嘉山水圖軸》
《孤松圖軸》