【水晶介紹】水晶（rock crystal）是稀有礦物，寶石的一種，石英結晶體，在礦物學上屬於石英族。主要化學成份是二氧化矽，化學式為SiO2。純凈時形成無色透明的晶體。當含微量元素Al、Fe等時呈粉色、紫色、黃色，茶色等。經輻照微量元素形成不同類型的色心，產生不同的顏色，如紫色、黃色、茶色，粉色等。含伴生包裹體礦物的被稱之為包裹體水晶，如發晶、綠幽靈、紅兔毛等，內包物為金紅石、電氣石、陽起石、雲母，綠泥石等。
水晶文化歷史悠久，古人曾賦予它一串極富美感的雅稱：水玉、水精、水碧、石英等。
水玉：中國最古老的稱法叫水玉，意謂似水之玉，又說是 「 千年之冰所化 」 。唐代詩人溫庭筠《題李
處士幽居》寫道：「 水玉簪頭白角巾，瑤琴寂歷拂輕塵 」。水玉一詞最早頻繁出於《山海經》：「 又東三百里，日堂庭之山 …… 多水玉 」；「 丹山出焉，東南流注於洛水，其中多水玉 」；「 逐水出焉，北流注於渭，其中多水玉 」。司馬相如《上林賦》曰： 「 水玉磊河 」 。水晶得名水玉，古人是看重 「 其瑩如水，其堅如玉 」 的質地。
水碧：《山海經》中，水晶又被稱作水碧： 「 又南三百里，日耿山，無草木，多水碧 」 ，郭璞註： 「 亦水玉類 」。這種稱謂常被文人所引用，晉代郭景純《璞江賦》道： 「 鬼，水碧潛 」 。水晶又有人稱它叫玉瑛。《符瑞圖》載「 美石似玉，水精謂之玉瑛也。 」
水精：水晶為何稱為水精？《廣雅》有巧解：「 水之精靈也 」；李時珍則說：「 瑩潔晶光，如水之精英 」。細加考究，此稱還蘊含濃厚的宗教意味呢！水精一名，最初見於佛書，後漢支曜翻譯的《具光明定意經》說：「 其所行道，色如水精 」 。
石英：《廣雅》稱水晶叫石英，色白如瑩者又叫白。為附的異形字。司馬相如《子虛賦》就有 「 雌黃白 」 之句。蘇林解釋：「 白 ，白石英也 」。
其它描述：《庶物異名疏》中說： 「 水精出大秦國，天然的藍水晶一名黎難 」 。結晶完整的水晶晶體，就如參差交錯的馬齒，所以人們又叫它馬牙石。先民們最早用它研磨成眼鏡片，因而送它一個眼鏡石的綽號。水晶有通稱，也有俗稱。廣州一帶稱水晶叫晶玉，又名魚腦凍；江蘇東海縣山民發現水晶會 「 竄火苗 」 ，於是給它起個放光石的俗名。世間一物多名，不足為奇，而像水晶擁有這麼多的別稱，實不多見。瞧，從水玉、水碧、白玉、玉瑛、水精石英、黎難、晶玉到菩薩石、馬牙石、眼鏡石、放光石、千年冰、高山凍、魚腦凍等等，簡直構成一部奇石鑑賞史。
【詩緣】
李商隱，杜牧，白居易，歐陽修，蘇軾，呈大昌，辛棄疾，楊萬里，吳文英，楊基，魏源等詩壇，詞林大家都有歌吟水晶的佳篇傳世。
登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。
這是中國最早的大詩人屈原，同時也是有史最早提到水晶的詩句。
玉英，水玉都是水晶早期的別稱。傳說古時候赤松子曾服，以教神農並自己跳進火里焚燒自己登仙水晶，澄澈的機體，曠世的精靈。它蘊藏著天地間的靈秀之氣，流瀉著宇宙里的雄渾之韻，凝聚著文明古國的文化情節。精美的石頭會唱歌，會唱歌的石頭更能激發墨客騷人縱情吟唱水晶。石頭，水晶，成為楚騷，漢賦，唐詩，宋詞，元曲一個歌吟不息的對象，催法了中國文學史上許多不朽詩篇。《山海經》《述異記》將水晶神化。《韓非子》，《太真外傳》將水晶靈化。粗略統計，作為文化而言，歷史上與水晶有關詩詞有300篇，其中唐詩近百篇，宋詞超百篇，金元明清至近代有百多篇。像屈原，司馬相如，李白，杜甫，韋應物，王建，羅維李去了崑崙山，連炎帝神農的小女兒亦照此法服水晶入火自燒追隨他而去。
未肯齊珉價，寧同雜佩聲；任黃雀，亦欲應時明。
詩中「勝美玉」，「過冰清」，寫出水晶的質地美，而「亦欲應時明」則描繪出水晶充滿靈性的動態美，耐人尋味。羅維是有獨特眼光，懂得水晶真諦，第一個稱讚水晶超過美玉的偉大詩人。他的認識已被千年之後的科學理論所證實；以水晶為直接吟詠對象的詩篇還有：
詩中道出一段唐代由盛變衰的史實。玄宗末年，楊貴妃得寵，三姐妹並封為國夫人。他們養尊處優，奢華至極，僕人用水晶盤將珍饈佳肴端到宴席上，美人覺得沒有口味，懶得動筷子。作為「詩聖」作為「史詩」，紫駝一段寫飲食之精美，不空發議論，只盡情揭露事實，無一刺譏語，無一慨嘆聲，卻使人於以外得之：此詩之善諷也。以史為鑑，這樣的世道，這樣的人物，國家不出「安史之亂」那樣的大禍反倒不正常了。
當然，水晶與古人的緣分，今人也會在收藏的過程中感覺到些許。