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書法家的格局影響書法創作的筆法轉變簡述：

每一位書家因性情、氣質、學養、審美取向的差異，都對用筆方法有著不同的感悟和取捨，都在不同程度上運用著相同或不同的技巧，巧妙而精到地運用著筆法，進行著勢的構築和意的創造。沒有這些就不能把書法家與書法家區別開來，進而也不能把書體與書體區別開來。

筆勢收放，對書法創作來說非常重要。《翰林粹言》指出：作書「行行要有活法，字字須求生動」。書法的「活法」和「生動」來源眾多造型技巧的運用，而不善收放絕對難成大手筆。用筆的藏露，也是「筆勢」經營的路徑之一。書法要求得字字精神，在筆鋒藏露上也須非常謹慎。因為書法造型「倘一點失所，若美人之病一目；一畫失節，如壯士之折一肱」（《筆勢論十二章》），其微妙處真正是「纖微向背，毫髮死生」（張懷《書訣》）。用筆露、藏，屬於兩種具體用筆技巧。藏鋒含蓄，露鋒俊放，古人作書，往往參用之：藏其鋒以包其氣，露其鋒以縱其神。但這裡有一點必須注意：「露鋒」筆鋒雖露，但「神」與「勢」卻必須蓄住，否則飄浮，即為敗筆。用鋒藏露，書家各有習慣；不同書體，傾向亦多不同。

王羲之《蘭亭集序》帖下欣賞：

釋文品讀：

快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

王羲之筆法介紹：

眾所周知，王羲之絞轉用筆是手無依託懸空為之，這是符合生理習慣的，王獻之以後乃至當代，提按用筆是書法主流用筆習慣，縱是米芾號稱得晉人真髓、八面出鋒也僅僅是學得獻之用筆法而已。我們在學書法時往往覺得米芾易學、孫過庭也不太難、獻之與我們不隔，唯獨羲之無從得筆法，即便能臨，仍是隔靴搔癢，何故？孫曉雲老師講得明白，古法不存了。

運筆的起收技法簡述：

運筆的起與收，即書寫開始和終止的運作，自然是運筆的首要方法，所謂「一畫之法，妙在起止」，應當特別重視。起筆也稱發筆、落筆、下筆。起筆要意在筆前，「慎終於始」，要將筆提起，按照字體幅度大小，先凌空活動作勢;下筆折搭藏露，逆順翻轉，都要穩准果斷，乾淨利落。如有不愜意處，可回筆或在下筆補救，而不能易筆重改，更不能筆臥紙上，失去活意.董其昌說:「發筆處便要提得筆起，不使自僵，乃是千古不傳語。」

收筆的基本原則如米帶所說的「無垂不縮，無往不收」。還須注意虛實遲速，緩去疾回，回鋒實搶，出鋒空搶。無論是存結下帶，還是藏露出回，都要留得住筆，收得縱斂適度，虛實分明，氣勢恢弘，渾然天成。至於起收的具體方法，自當結合一定的字體、書體研討學習，以免誤解錯用。