作者：盛光榮

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盆景藝術是我國傳統藝術之一， 它以植物、山石、盆器、配件等為材料，經過藝術創作與園藝栽培，在盆中典型而集中地塑造大自然的優美景色，達到縮地成寸、小中見大的藝術效果。它被譽為」立體的畫，無聲的詩」，與詩畫藝術相協，與園林藝術一脈相承。

盆景創作與詩畫一樣，首先要有主題，也就是立意。盆景立意表現的是一種心志，以詩情畫意之境追求景外之景、象外之象。盆景在完成後，盆景的景象也就是指素材構成的具體形象，在被欣賞感知的過程中，將直接演繹成盆意的意象，也就是作者想要表達的意境。由此可見立意在盆景創作中的重要性，它是整個盆景所蘊含的內在魅力，是盆景作品的靈魂所在。

盆景的立意構圖，往往是連在一起說的。先立意，後構圖。如果說立意是盆景作品的靈魂，也可以稱神，那麼構圖，就是盆景作品的形。優秀的盆景作品往往能以相達意而神形兼備。

構圖成就盆景作品之形，也就是根據素材的物點，塑造出形似自然的造型，如遠山綿延、孤峰聳立、叢林層染、懸崖險絕或是臨水照影等自然情景。構圖的過程，實際上就是依據素材的自然規律和天賦形態，結合審美來進行創作，以造型手法表現出山石樹木之景象，以達立意的初衷。【關注愛木盆景，和愛木一起玩盆景】

如果一件盆景作品只有形態而缺乏神韻，沒有藝術個性，則會平鋪直敘而索然無味，雖然取於自然，卻沒有經過藝術渲染，無法產生意境之美。盆景是立體式而有季相變化的藝術，還包容著豐富的象外之象，一盆之間可觀者不僅僅是山林嘉木、小橋流水，也承載著枝間鳥鳴、松梢落月、晚歸牧笛甚至是花開的綻放聲。所以說，盆景作品的立意是關鍵，它與構圖是相輔相成的，由什決定形，有什麼樣的立意，就應該選擇什麼樣的構圖。

我國古代的山水畫乃至現代的園林藝術，在布局成形當中都非常講究空間處理，盆景創作也不例外。在構圖時，高低、主客、大小、遠近、疏密、虛實、剛柔、藏露和色彩反差等等造型元素的配置和梳理，就需要恰當的空間處理手法。

盆景創作的空間處理上很多種表現手法，略舉一 二。

如想表現出宏大壯觀的自然景觀，空間處理上一般採用由近推遠的方法，無論平遠、高遠或是深遠，在中景至遠景的視角運動中，強調出作品空間關係上的縱深感和透視效果。這種空間處理方式常用於山水盆景創作之中，拳石能寫山巒，片草可狀樹木，全憑空間處理的巧妙運用，使能因小見大彰顯出壯麗的山水景觀和磅礴氣勢。

而在水旱盆景或樹石盆景的創作上，其空間處理特點則是將山水遠景拉近為中景，由遠及近以表現岸渚、疏林、坡地等自然佳景。一樹一石其相其質皆得分明，大山大水消隱在盆內，只緣身在此山中。在這樣的情況下，空間處理上更加講究素材之間的關係，何處立樹，何處置石，何處留白為水域都需要細細謀劃，疏密大小高低等等都要精到考量。

假如再將空間鏡頭拉近，則是我們最多見的樹木盆景了。樹木作為整體形象分毫畢現於眼前，空間關係處理也隨之細緻到枝幹和片層這一範疇。枝條的出位和線條塑造，片層的疏密和輪廓梳理，主副乾的關係，主從枝的關係，都應力求自然協調而自在其位，空間布局自如而適宜，從整體樹相到細枝末節，都須因構思立意而造就其最終形態，以達到神形兼備的藝術效果。

北宋韓拙有言：「愚不論三遠者，有近岸廣水，曠闊遙山者，謂之闊遠：有煙零溟漠，野水隔而仿佛不見者，謂之迷遠；景物至絕而微茫縹緲者，謂之幽遠。」說的是景物與空間變化的關係，也可以視為盆景創作可鑑之論。只要我們在進行盆景藝術創作時，根據作品的立意科學合理地運用空間處理技巧，相得益彰地把握素材與素材間的呼應關係，恰如其分地分置空間層面，必能以精妙的構圖寫形達意，塑景為韻，看似隨心自然而能營造出雋永的意境，讓欣賞者深深地感染於盆中之景，感悟到景外之韻。

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