八角亭。唐艷攝
晨曦中的雙面麒麟石雕。唐艷攝
寶鼎山擁有美麗的自然景觀，自古以來就是文人墨客的流連之地，最早追溯至梁武帝時期，寶鼎山上就出現了建築物，成了旅遊勝地。因此也留下了許多石刻、古建築、古墓等歷史遺蹟，有的至今仍然存在，有的只能在歷史記載中才能覓得蹤跡。
在寶鼎山封頂石崖的制高點上，有一座八邊形的觀景涼亭，名八角亭，是觀雲海賞日出的絕佳位置。亭旁立有一塊雙面麒麟石雕，一面無鱗，一面有鱗，為一雌一雄。上有橫聯，一面已完全看不清，另一面能模糊認出「普賢盛景」四個字。據四川文物考古研究所專家斷代，為北宋以前的石刻。
根據清《墊江縣誌》記載，崇禎八年，知縣楊先聲（崇禎八年任雲南大理舉人）、教諭高在倫、訓導熊嗣昌、典史陳龍輔、主薄沈琦、驛丞鮑可相及鄉賢李默、李然等姓名被刻在了寶鼎山的一口大鐘上。可以推斷，早在崇禎年間寶鼎山上就存在著一口大鐘，只是由於年代久遠，後來已經不知去向。如今登上八角亭可見亭子正中央懸掛著一口大型鐵鐘，是10年前人們根據仿古打造的，由於風雨侵蝕，鐘上銹跡斑斑，但上面刻著的祥龍騰雲紋和當時的捐贈出資人名單依然清晰可辨。
沿著通往八角亭的石階向下走，一灰瓦紅牆的古建築巍然屹立，建築風格對稱穩重、古樸大氣，內由多根石柱支撐，石柱高低不一，最高的十多米，高大莊嚴。其門前的石坎上，刻有「寶鼎」二字，為民國年間殷先庚（光緒二十九年舉人）所題。據考證，此古建築始建於南朝梁武帝（公元502—550年）時期，距今已有1500左右的歷史。奠定了寶鼎山豐富的歷史人文底蘊。
在寶鼎山腰西坡，距離八角亭約150米左右的位置，有一座塔墓，高約7米，下大上小頂尖，為八面體形狀，基座的八個面上均有精緻浮雕。中間有三層翹檐，塔身還有「遺履」「儼然」「師誕匍匐於康熙四十八年臘月望四」等字。塔下是一直徑和高均為1米的墓室，有兩扇石門關住墓室，門前有兩把石鎖。石門兩邊還有浮雕石屏風、石柱、塔聯等。塔前是一半圓形石鋪的拜台。整個建築十分精美，是我縣掛牌保護的文物，距今已有280年的歷史。
沿寶鼎山山脊向北，距離主峰約1公里處，有一座遺址——南京堂。據《忠縣誌》記載，南經堂為明朝天啟年間，由南京六合的融凡及浙江山陰的定空所修建，距今已有400多年歷史。
「綜合考證歷史記載後，南京堂到了清朝就被稱作斷雪禪林了。」志願者陳文權說，據他十多年來對寶鼎山文化的觀察和研究，他發現「斷雪禪林」的名稱非常形象。寶鼎山脈基本呈南、北走向，西坡是冷空氣和降雪的迎風坡。多數年份冬季降雪較小，雪只積于山脈的西坡，而東坡無雪，雪在此止步，故名「斷雪」。
據清《墊江縣誌》記載，康熙甲子科舉人塗珪（字月潭）在康熙年間曾著《募修南京堂接引殿引》，並被刻立在斷雪禪林。現石刻已不再，但石刻全文在清朝《墊江縣誌》有記載。據考證：塗珪，字月潭，（康熙甲子年即1684年，即康熙二十三年）。生平重名節，尚信義，不習事故，不事家人生產，沉酣載籍，多著作，仕至馬湖府教授。曾出版《塗月潭詩集》，為清朝墊江文人之偶像。
南經堂附近還有幾座古墓及碾米場等古蹟遺址，碾米場做工非常精緻，如同放大版的農村石磨，周圍有欄邊，內有扇形齒槽。沿著山脊在往北約4公里，還有一座古建築遺址及古墓。古墓造型別致，年代久遠，由於墓碑倒伏，看不到碑文，修建年代仍有待進一步考證。