中國人對於祖先創造的文明，歷來是非常珍惜的。在精神方面，大凡盛世都會修書，弘揚文治，而且還要編修前朝的史書，引以為鑑。在物質方面，中國從來就有收藏古物的傳統，宮廷有相應的機構，民間有大收藏家。在封建時代，這種崇古情節在乾隆時期達到頂峰。然而，隨著清朝國力衰落，數不勝數的珍貴文物流失海外。
文物流失的原因很多，除去戰爭之外，中外文物販子巧取豪奪，也是一個重要的因素。現存於英國不列顛博物館的康侯簋就是一件珍貴文物，剛剛面世就流失海外，除了兩年前回國展覽過一次，就一直在異國他鄉漂泊。
1931年春，河南省濬縣辛村的農民利用當地特有的地形，開鑿窯洞居住。就是在這次施工的時候，卻挖到了被認為是衛國貴族墓地。當地陸陸續續出土了20多件文物，其中第一件就是康侯簋。
簋（guǐ）是一種容器，出現得較早，開始是陶制的，後來成為青銅製品。現在早已消失，混入其它物品之中，但在當時卻是非常重要的。青銅簋不光是食具，而且常常和青銅鼎配合使用，作為祭祀的禮器。而且，它的使用是有嚴格的規範，不同身份的人使用簋的數量是有要求的。史書記載，天子才能用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。
康侯簋是典型西周早期風格，高為24厘米,口徑為41厘米，造型古樸端正。它侈口束頸，腹部微微鼓起，圈足之上又加以寬邊，顯得十分穩固。在腹部對稱的位置，分布著兩隻拉耳。它們被做成獸形，引頸掌握，仿佛窺探簋中的食物。
康侯簋之上，還密布著各種各樣的紋飾，這也體現出當時的社會風情和審美情趣。比如頸和圈足之間，排布著火紋和四瓣目紋，在腹部是直條紋。與周初同時期的文物相對比，這是符合當時風格的。更為重要的是，康侯簋的底部，還有24字銘文，這讓它的身價倍增：
王來伐商邑，[誕]令[命]康侯啚[鄙]於衛，[沬][司]土眔啚[鄙]，乍[作]厥考尊彝。
因為是以金文所寫，破譯還比較費事，而且還有不同的說法。但絕大部分的專家認為，它說的內容就是周王討伐商邑，將衛封賞給康侯，沬司徒疑為了紀念自己的父親，就製作了這尊青銅器。
由此可見，這件青銅器提及康侯，所以被命名為康侯簋。而且，它的製作者是康侯的兒子沬司徒疑，所以它又被稱為「沬司徒疑簋」。在當時，很多貴族習慣於製作青銅禮器並且刻上銘文，記載祖先的功德。這樣既可以教育後代，緬懷先輩，又可以將青銅器傳承下去，以備不時之需。
青銅器之上，有沒有銘文是其價值的重要體現。銘文的內容，又是印證歷史的絕好材料。比如這件康侯簋，記載的就是西周初年的大事。
周初攻打商邑有兩次，一次是武王伐紂，一次是成王時周公伐武庚。出現了康侯字樣，可以肯定是第二次。武王滅商後，仍然將商邑交給紂王兒子武庚。為了監視武庚，武王又在商邑附近劃分三塊土地，分別交給周公兄管叔、弟蔡叔、霍叔管理。但這三人在周公攝政的時候，心懷叵測，竟然扶持紂王的兒子武庚造反。周公東征平息了這場三監之亂，並將康叔封在商族故地「衛」，鎮壓商人後裔。
銘文雖然短，但它的信息量卻很大，以此證實了《史記》中的記載。可惜的是，這件珍貴文物出土之後，卻馬上被文物販子所購買。後來，它被販賣到國外，下落不明。直到1977年時，銀行家布魯克•休厄爾將康侯簋捐贈給了英國不列顛博物館。這麼多年以來，它只是在2017年時，通過「大英博物館100件文物中的世界史」巡展，短暫回到過故鄉。