「玉音放送」的中心思想，投降詔書目前還保存著

這個詔書字字考究，但是絕不提投降。

日語原名：大東亜戰爭終結ノ詔書

詔書由當時日本首相鈴木氏起草，1945年8月14日由裕仁親自宣讀並進行錄音，次日通過NHK電台廣播，這是日本天皇的聲音首次向日本勞動人民播出，「放送」（羅馬字hōsō）是日語「廣播」的意思，故稱「玉音放送」（平假名：ぎょくおんほうそう 。

全篇中心思想在於把戰爭的責任推卸給「英米鬼畜」，其意圖在於，把日本人民辯解為是無辜受害者。

"...，敵方最近使用殘酷之炸彈，頻殺無辜，慘害所及，實難逆料；如仍繼續作戰，則不僅導致我民族之滅亡；並將破壞人類之文明..."

解讀：敵人太強大了，用高科技原子武器殘殺「無辜」平民，我們也沒有應對和報復的手段，但是我們也並不服氣也不怕死。但是繼續作戰，敵人就極可能繼續用大規模殺傷性武器給日本人民顏色看，從而達到施壓逼迫日本投降的目的，這樣大規模的無差別殺戮，不是破壞了人類文明麼？（重點在於：說明日本是被迫於暴力投降，而且繼續在不斷指責米國英國等「敵方」不應該屠殺日本平民，而且這種屠殺是反人類文明的，而且，是因為日本天皇的主動投降，從而保全了人類文明）

日文的文學歷來有反覆曖昧和暗指的文法，這頗似日本人的思維文化習慣，有點類似長長的歐式句子。比如魯迅去日本生活過多年，他的文法就受到日本文學的影響。

比如 《藤野先生》中，「我就是叫做藤野嚴九郎的」這句話，其實魯迅完全可以把它寫為「我叫做藤野嚴九郎」，但是在日語語法裡，是經常用到「の」這語法的

附漢文版本詔書全文以及括號內為部分解讀

漢文版本由鈴木貫太郎內閣委託川田瑞穗起草如下：

朕深鑑於世界大勢及帝國之現狀，欲採取非常之措施，收拾時局，茲告爾等臣民，朕已飭令帝國政府通告美、英、中、蘇四國（解讀 日文原文中為 米 英 支 蘇 四國），願接受其聯合公告。

蓋謀求帝國臣民之康寧，同享萬邦共榮之樂，斯乃皇祖皇宗之遺範，亦為朕所眷眷不忘者；前者，帝國之所以向美英兩國宣戰，實亦為希求帝國之自存於東亞之安定而出此，至如排斥他國之主權，侵犯他國之領土，固非朕之本志；（解讀 這裡是對自己戰爭責任的辯護， 日本之所以發動侵華戰爭以及東南亞 太平洋戰爭，和日本之前發動的日俄戰爭，日清戰爭一樣，都是為了日本的本土的防務安全和民族發展的，不是非正義行為，日本太小了，西洋列強在亞洲控制了這麼多資源和人口，持續做大，日本的安全也必然受到威脅，日本只能主動行動，讓事情發生，不然就只有坐以待斃，比如中國那麼大的地盤都被西洋人欺負成這樣，日本不是更容易一口被吃了？那麼，容易理解的是日本唯一的出路就是用暴力手段先吃掉中國自己做大，用暴力從西洋列強口裡搶食「解放亞洲」，所以日本發動戰爭的原因是無可指責，你們西洋人早期還不是暴力殖民了米洲才做大了擁有了世界霸權？）

然交戰已閱四載，雖陸海將兵勇敢善戰，百官有司勵精圖治，一億眾庶克己奉公，各盡所能，而戰局並未好轉，世界大勢亦不利於我。加之，敵方最近使用殘酷之炸彈，頻殺無辜，慘害所及，實難逆料；如仍繼續作戰，則不僅導致我民族之滅亡；並將破壞人類之文明。如此，則朕將何以保全億兆赤子，陳謝於皇祖皇宗之神靈乎！此朕所以飭帝國政府接受聯合公告者也。

朕對於始終與帝國同為東亞解放而努力之諸盟邦（解讀：盟邦指亞洲各國偽政府比如汪偽政權 以及親近日本的泰國等國），不得不深表遺憾；念及帝國臣民之死於戰陣，殉於職守，斃於非命者及其遺屬，則五臟為之俱裂；至於負戰傷，蒙戰禍，失家業者之生計，亦朕所深為軫念者也；今後帝國所受之苦固非尋常，朕亦深知爾等臣民之衷情，然時運之所趨，朕欲忍所難忍，耐所難耐，以為萬世之太平。

朕於茲得以維護國體，信倚爾等忠良臣民之赤誠，並常與爾等臣民同在。若夫為情所激，妄滋事端，或者同胞互相排擠，擾亂時局；因而迷誤大道，失信義於世界，此朕所深戒。（解讀：日本承諾投降就投降了，後續盟軍會占領日本，那麼，你們日本老百姓，也別亂來搞什麼人體炸彈襲擊之類的，日本的民族文化是守信用的）

宜舉國一致，子孫相傳，確信神州之不滅。念任重而道遠，傾全力於將來之建設，篤守道義，堅定志操，誓必發揚國體之精華，不致落後於世界之進化，望爾等臣民善體朕意。