文：楊峰
《資治通鑑》是由北宋史學家司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，約三百多萬字，歷時十九年完成。
《資治通鑑》以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（959年）征淮南停筆，涵蓋十六朝1362年的歷史。在這部書里，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，宋神宗認為此書「鑑於往事，有資於治道」，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，故定名為《資治通鑑》。另有《考異》《目錄》各三十卷。
《資治通鑑》是司馬光總其大成（協修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人），也因其一人精心定稿，統一修辭，故文字優美，敘事生動，且有相當高的文學價值，歷來與《史記》並列為中國古代之史家絕筆。
司馬光（1019—1086年），字君實，號迂叟，北宋政治家、史學家、文學家，就出生在我們光州的光山縣，此時，他的父親司馬池任職光山縣令，所以給他起名為「光」。
司馬光生活的時代，離三王的時間很近；《資治通鑑》成書的時間，也基本上就在五代十國結束剛剛百年的時候。我們來看看司馬光筆下三王移民福建的歷史記憶。
《資治通鑑·卷二百五十四》記載：「壽州屠者王緒與妹夫劉行全聚眾五百，盜據本州。月余復陷光州，自稱將軍，有眾萬餘人，秦宗權表為光州刺史。固始縣佐王潮（世率以縣丞為縣佐。唐制諸縣，丞簿尉之下，有司功佐、司倉佐、司戶佐、司兵佐、司法佐、司士佐，皆縣佐也。路振《九國志》王潮少為縣佐，史或者傳，寫逸史字歟）及弟審邽、審知皆以材氣知名。緒以潮為軍正使，典資糧閲士卒，信用之。王潮兄弟，始此為潮廢緒張本。」
《資治通鑑·卷二百五十六》記載：「秦宗權責租賦於光州刺史王緒。緒不能給，宗權怒發兵擊之。緒懼，悉舉光壽兵五千人，驅吏民渡江，以劉行全為前鋒，轉掠江、洪、虔州。是月，陷汀、漳二州，然皆不能守也。王緒之兵自此入閩，為王潮兄弟割據之資。」「前鋒將執潮手，泣問計安出。潮為之謀，伏壯士數十人於篁竹中，伺緒至，挺劍大呼躍出，就馬上擒之。反縳以徇軍中，皆呼萬歲。潮推前鋒將為主，前鋒將曰：『吾屬今日不為魚肉，皆王君力也。天以王君為主，誰敢先之。』相推讓數四，卒奉潮為將軍。緒嘆曰：『此子在吾網中，不能殺，豈非天哉！』潮引兵將還光州，約其屬所過秋毫無犯。行及沙縣，泉州人張延魯等，以刺史廖彥若貪暴，帥耆老奉牛酒遮道，請潮留為州將，潮乃引兵圍泉州。」這之後的事，就是「閩國」登上了歷史的舞台，這裡一筆帶過。
五代十國（907—979年）是中國歷史上的一段大分裂時期。這一稱謂出自司馬光同時代歐陽修撰修的紀傳體史書《新五代史》，是對五代（907—960年）與十國（902—979年）的合稱。五代即後梁、後唐、後晉、後漢和後周。十國就是前蜀、後蜀、南吳（楊吳）、南唐、吳越、閩國、南楚（馬楚）、南漢、南平（荊南）、北漢等十個割據政權的統稱。
閩（909—945年）是十國之一，先後定都於長樂府（今福建福州）、建州（今福建建甌）。統治區域與今福建省大致相當。909年，王審知被後梁封為閩王。後唐同光三年（925年），王審知去世，其長子王延翰繼位。後唐天成二年（927年），王審知次子王延鈞殺死王延翰奪位，並於長興四年（933年）稱帝，建都長樂府（福州），年號龍啟，之後閩國政變內亂不斷。閩天德三年（945年），南唐於閩國內亂時出兵將其攻滅。
再後來，《資治通鑑·卷二百八十四》就記載有：「初光州人李仁達仕閩為元從指揮使。王潮兄弟，本光州人。乗唐末之亂，割據閩中，其後兵多光州人。今福州人多能自言其上世出於浮光者。」這也是後來明清各版本《光州志》中記載的「王潮，為威武軍節度使，弟弟邽為泉州刺史，審知、梁以為中書令，封閩王。兄弟乘唐末之亂，割據閩中，其後兵多光州人，今福州人多能自言其上世出於浮光者。一作潮為光州固始人」的出處。
今天，我對《資治通鑑》記載的這次三王「悉舉光壽兵五千人，驅吏民渡江」定居閩地的思考，並不否認現在很多資料、族譜記載王潮兄弟「固始人」的身份，但討論唐末這次由「光州城」出發的移民，卻不能簡單地歸結為「光州固始人的移民」。原因如下：
第一，壽州屠者王緒從500人起事，西行攻下光州，再到接受秦宗權管轄，被封為光州刺史，緒占光州的三年，招兵買馬，擴張勢力，絕非只招固始籍兵員。可以說，他的部隊是由壽州、光州及兩州下轄各縣的兵員組成。
第二，因矛盾激化，「宗權怒發兵擊之」，王緒匆忙間棄城南逃，亦是從「光州城」出發的。在王緒的脅迫下，隨「光壽兵五千人」南遷的，亦有被其脅迫的大批「光州治」民眾。我們考慮到南逃是突發事件，決策者又是王緒及其妹夫劉行全，王潮只是部將之一，以王緒多疑的性格，不可能所帶的都是三王「固始籍」親信人馬。加之時間緊迫，他們也不可能轉道固始帶上大批「光州固始人」南下。
第三，王家與光州的關係也很密切。《開閩忠懿王氏族譜》記載：三十九傳曄，「守定城（今潢川，時光州治所在）宰」；《固始移民資料簡編》認為，王潮五世祖曄，其先為固始令，後升任定城宰；「四十二傳恁（王審知父），字以誠，贈光州刺史」；王潮的妹夫曾延世早於王緒入光州時，即官職為光州團練使、光州刺史；族譜亦記載，王審知的兒子「王延武，右散騎常侍、光州長史」。所以，我們不能僅僅因為「曄」曾任職過「固始令」，就強調其固始人的身份。可以說王家與「光州」的關係更為密切。
還有很多史料記載，跟隨王氏南下的是明確的光州人。
王審知族侄王延嗣是「光州人」。順治《光州志·人物考》記載：「王延嗣，州人。唐亡，梁太祖拜王審知為中書令，封閩王。延嗣力諫曰：『義不帝秦，此其時也。』」《明一統志》亦記載：「王延嗣，光州人。」這些都源於北宋著名史學家范祖禹的《王延嗣傳》。這是對閩國歷史極早的記載。由此傳可知，王延嗣是王審知的族侄，自幼失怙，由王審知養大，他參與了王審知很多重大的決策過程。
詹君澤亦光州人，《光州志·人物考》記載：「詹君澤 州人。」弘治《八閩通志》亦記載：「詹君澤光州人。」
另外還有一些不容忽視的細節。
北宋史學家路振（957—1014年）在其《九國志》中說：「王氏父子據有全閩……一時浮光氏族，多與之俱南。」浮光當然指光州。
北宋末、南宋初文學家汪藻（1079—1154年）《浮溪集·卷二十六》收錄的《左中大夫致仕吳公墓志銘》有：「公字聖，與其上世，占籍光州，於唐為聞家，後徙閩之邵武。至公之高祖沇，仕南漢，為循州軍事推官。」汪藻《浮溪文粹·卷十一》中的《朝請郎龍圖閣待制知亳州贈少師傅公神道碑》亦記有：「公諱楫，字元通，姓傅氏。系出北地，自只亮世仕江南，子孫因防處江淮間。有居光州者，遭廣明之亂，從王潮奔閩。數世而至公高祖仁瑞，又徙居興化軍仙防縣，故公今為仙防人。」
南宋文學家、史學家、愛國詩人陸游（1125—1210年）撰《傅正議墓志銘》云：「唐廣明（唐僖宗年號）之亂，光（州）人相保聚，南徙閩中，今多為士家。」光人當然指的是光州人。
至正八年（1348年）進士林弼撰《林登州集·卷二十·志銘》中《益齋王先生墓志銘》記載：「其先為光州人，唐季從刺史王緒入閩。宋建炎中，五世祖始遷於漳。祖徳元，而上皆居龍溪之施浦。父國子敎授，諱東之，再徙郡城。」
明代黃仲昭（1435—1508年）撰《未軒文集·卷六·墓志銘》有《梅澗處士茅公墓志銘》云：「茅氏系出周公，先世居光州，唐光啟之亂從王氏入閩，因析仙逰之藍溪，即今之所居也。」
這些光州人跟隨王氏南徙閩中的論述，到後來統統都變成了「光州固始人南徙閩中」。與此同時，還有很多比三王移民福建更早的記載。比如唐初「光州弋陽人」陳元光隨父陳政帥軍平定閩南，近萬名光州將士全部落籍不歸（我的文章已經多次論述，這裡就不提了）。在明代，程敏政所編《明文衡·卷八十》收錄的《故翰林侍講學士中順大夫知制誥同修國史危公新墓碑銘》有：「因賜姓危氏，封於新。其後居光州，晉永嘉中，建州刺史京遷建昌之南城。」
三王據閩後，武夫悍卒氣焰逼人，閩人戰慄自危，始有後來的謾稱鄉人、福建大面積的「光州固始說」，或冀其憐憫、冀其提拔，或認祖歸宗時人云亦云，攀附權貴，兼而有之。這早就被歷代有識的史學家及族譜編撰者所批判。可以說，司馬光《資治通鑑》裡的「今福州人多能自言其上世出於浮光者」的表述，就是極早期的對閩祖「光州固始」現象的批判。
到了南宋，批判「閩祖光州固始」的就更多了。福建莆田人，著名史學家、譜學家鄭樵（1104—1162年）批判道：「王審知因其眾以定閩中，以桑梓故，獨優固始。故閩人至今言氏譜者，皆雲固始，其實謬濫雲。」莆田人，福建轉運使、集賢殿修撰、寶章閣直學士方大琮（1183—1247年）的批判：「曩見鄉人凡諸姓志墓者僉曰自光州固始來，則從王氏入閩似矣。」浙江梅溪鎮人陳振孫（1179－約1261年）撰私家藏書目錄《直齋書錄解題·地理類》，在其收錄的「《閩中記》十卷」後表述道：「唐林諝撰。本朝慶曆中有林世程者重修，其兄世矩作序。諝，郡人，養高不仕，當大中時。世程，亦郡人也。其言永嘉之亂，中原仕族林、黃、陳、鄭四姓先入閩，可以證閩人皆稱光州固始之妄。」
宋之後，乃至現在，批駁之聲就更多了，這裡就忽略不記了。