（2021年12月3日）
我是在09年開始寫有關易經的文章的，當然在那之前一直就喜歡和關注易經。為什麼會喜歡和關注呢？這還要從讀書的時候說起：話說讀書的時候，初三上學期吧，為了應付中考，老師們是分階段備考的，有一次是文言文的測試，我考的那叫一個糊塗。老師倒是沒有說什麼，但是我自己卻認為這樣的結果深深地傷害了我那脆弱的自尊。有什麼有效的克敵制勝的辦法嗎？不知道，老師說多讀多看能解決一些問題。而恰巧的是，我剛好去城裡的新華書店瞧半價書，遇見了一本仿佛是舊書的新書，漢文精選，就是漢朝的文章，當然是文言文，七發，過秦論，論貴粟疏，等等，於是我想都不想就買了下來，畢竟只要一塊八毛錢，就跟白撿的一樣。然後我就在每個早上搖頭晃腦地讀，當然讀不懂，但是我根本就不管它懂不懂，接著讀。讀了有大概兩年，到了高中二年級的時候，我突然發覺自己的文言文功底不知覺間竟然提高了不少！於是大喜，盜版書攤又弄了一本仿佛正版的南華經，就是莊子，一則便宜，盜版書嗎，再則喜歡，莊子文採好。又接著讀。其間新華書店的半價書還搞到了老子，幼學瓊林，孫子兵法之類，更主要的是，還從街上一個賣雜貨的攤子上幾塊錢弄到了一本黃皮的周易註解，盜版的，不精緻，還有錯別字。周易當然是看不懂的，老子基本上也不懂，但是莊子及孫子兵法可以懂。但我知道這僅僅只是一個台階的問題。於是乎我就故技重施，抓住能讀懂的一遍又一遍地讀，間或讀一讀老子及周易，懵懵懂懂地竟也似懂非懂了。然後，終於能讀懂老子，在之後就勉強看得懂周易。這就是蒙。
蒙就是什麼都不懂，蒙就是天之難，一開始什麼都不懂，不懂就在不懂中努力。你說那不是很盲目嗎？你還能怎麼樣？本來就不懂，你還能怎樣？只有慢慢地提高和夯實你現在的台階，一步一步來，提高現在就可以鑄就未來。你不可能什麼都不懂，你不懂的只是更高台階上的東西，你可以一步一步地提高和夯實自己的台階，等到了那個台階，自然也就懂了。甚至在台階下面的那些東西，哪怕你從來沒有接觸過，但是你只需要掃一眼，就懂了。為什麼？他們的台階低啊，萬物在最底層是相通的，就像一個連通器，你已經到了那麼高的台階了，則台階之下的東西基本上就都是通的了，所以有些書，只要你所處的台階高了，基本上就是一眼就過了。在低的台階上不可能出現更高層次的東西。這就是為什麼我們要挑戰易經的原因，他是裝B的利器，擁有了這個利器，就可以一眼看穿他們的那些伎倆。
當然有些人也讀易經，不痛不癢地解讀，沒有新意，沒有觀點，人云亦云，至少不在我們台階的高度。我們說易處在一個怎麼樣的台階？怎麼樣的維度？易是無物而不包，無物而不含的維度。你不能依靠降低易的維度來滿足自己的台階。易不是莊、老，甚至不是易傳，甚至連卦辭爻辭都不是，易遠遠要高於這些。卦辭爻辭或許是文王加的，傳或許是孔子加的，但這些都不是易原本的維度，都是自己的台階。我們的易也是自己的台階，我們當然希望自己的台階可以更加地貼近易原本的維度，但是那是很難的，也幾乎做不到。因為易是無字天書，是大自然自身的表達，是道。道可道，非常道。大自然的真實一經表達就不再是原本意義上的自然之真實，就是我們自己台階之上的表達。所以，易一直在引領著我們，引領我們不斷地提高和夯實自己的台階，從而一步一步地接近易最真實的維度。這就是蒙，易引領著我們一步步地提高和夯實自己的台階，從而一步步地接近大自然的真實。
蒙就是一步步提高，並接近易的本原。蒙就是易對我們的引領，跟著他一步步努力，他就會讓你看到更遠處的風景，進入到更高的維度。蒙就是我們自認為的天命所歸，你所處的台階決定了你下一個相鄰的台階，並且在趨勢唯一性的限定之下，你不可能走出易為你劃定的界限。這豈不是宿命論？難道就不可改變？當然可以改變，甚至可以任意地改變，只是當前的我們還沒有達到那麼高的可以改變的台階。蒙是一個發端，在這個發端，你幾乎什麼都不可以改變，當然我們人最終會成為大自然的主宰，那時不就是可以改變了麼？是的，但那是另一個端點，現在我們尚處在這個最初的端點，所以我們幾乎什麼都不能改變。但隨著我們台階的提高，我們手中可以用來改變自然的工具也就越來越多，越來越強大，直到我們可以任意地改變自然。你明白了嗎？蒙恰恰就是不可改變的初始端，是我們的起點，在這個點上，每一個人都有自己的天命所歸，不可改變。但是一旦離開了這個起點，我們也就開始改變這種大自然的安排了。直到有一天，我們成為了大自然的主人，我們則可以自主地安排自己的生活。就像是一塊鐵，剛剛被丟進火爐里，它還那麼地堅硬，不可鍛造，但是隨著火爐的加熱，它開始發紅變燙，溫度到了也就可以隨意鍛造了。易也是這樣，蒙這裡是天命所歸不可改變，而後來呢？在久遠的未來，我們每一個人都應該可以自在地安排自己的生活。這就是易。