王回，字景深，大濟人（後裔遷榜頭）。他少事至孝，登宋神宗熙寧六年（1073年）進士。歷任江陵松滋縣令、陳留縣監酒、濠州鹿邑縣令、宗正寺主簿、睦宗宅講書、泉州監稅（武騎尉），至擢監察御史未任而卒。其中，王回因交通鄒浩而被除名停廢，後雖起復，但享年不永，沒多久就與世長辭了。不久，蔡京當權，王回又因與鄒浩交通而被列名黨人碑，史稱「元祐黨人」。
元祐名臣王回神像
「元祐」是哲宗早期的年號，那時是由舊黨掌權，這些人被自己政敵稱為「元祐黨人」。而相對應支持變法的人士被稱為「元豐黨人」。
所謂的「黨人碑」，就是在元祐年間（1086一1094年）當政時，以及被蔡京所厭棄的120名官員刻在石上的名單，叫「黨人碑」。不過，隨著對舊黨打擊的日漸加劇，黨人碑上的名單不斷變長，由120餘人膨脹到309人。並由徽宗皇帝親書刻石於端禮門。但這些後來添加上的人並非全是保守派成員，把持朝政集團的當權者，甚至還將自己個人的仇人也列入，其中不乏有著名學者、大文豪及大書法家如：司馬光、范純仁、蘇轍、蘇軾、黃庭堅、程頤、王回……時王回與蔡京還是同邑，官職並不顯赫，在那個恐怖時期，黨人的家屬、門生無不遭遇各種打擊，甚至還株連到著名的愛國女詞人李清照，因為李清照的父親李格非是蘇軾弟子而名列黨人（舊黨）碑。
從李清照求公公趙挺之（丈夫之父）搭救父親情況看，時公公對新媳請求亦置之不理，可見北宋王朝政治空氣惡化到何等地步，同時從另一方面驚訝看到，其公公醉心於官場的欲望的一面有多麼的冷若冰霜，他自然不會去破壞新黨來之不易的「大好形勢」。但趙挺之去世後，趙家相繼又遭打擊，趙明誠兄弟丟官，李清照同丈夫回到青州。可以說，元祐黨人碑的豎立，標誌著新、舊兩黨由治國理念之爭，徹底蛻變成私利、意氣與權力之爭，王回就是其中一個不留餘地的整肅犧牲品。
王回為官處事公正，愛民如子，他不畏權貴，直聲亮節，恰恰是新黨所格格不入的，自然309人的「元祐黨人碑」便有了他的板板有釘的位置。靖康元年，在朝野一片譴責聲浪中，王回恢復名譽，遂被後世稱為「元祐名臣」。遺憾的是，至擢監察御史未任時王回逝世。可以調侃的是，他在北宋能在元祐309黨人碑中占一席之地，無疑是仙遊的驕傲。
浪淘沙·受永芳之邀奉和詠王回
元祐亂誣多，三百零過。名臣自古不蹉跎。曾共櫛風同沐雨，數績當歌。
言政即干戈，累宋山河。而今研判論功過。緬憶王回題數賦，思涌如波。
相見歡·為《元祐名臣王回》出書賦詞一首
桂花謝了梅紅，覓他蹤。每想御史心與永芳同。
元祐淚，黨爭墜，世人忡。全是趙佶成就靖康終。
詠元祐名臣王回
自古英雄數北人，論才無遜是南臣。
王回滄海雖顆粟，元祐直聲震汴真。
本文作者：余洪森