2016年，《歡樂頌》爆火網絡，蔣欣飾演的樊勝美一角隨之走紅，而與之同時登上銀幕的還有「原生家庭」一詞。劇中的樊勝美出生貧寒被稱為「胡同公主」，雖然找到一份滿意的工作但卻深深受家庭拖累，賺來的錢都被反哺給家庭；在生活上，她將貧窮與虛榮展現得淋漓盡致，哪怕生活窘迫也要打腫臉充胖子去買單消費，為維持面子將購物卡套現金，對公司的種種便宜也都不放過，為此被人稱為「撈女」；在感情上，她也並非一帆風順，一心只想找個金龜婿，但富二代、小老闆都嫌棄她……
平心而論，樊勝美在劇中是個很可憐的角色，一方面她的觀念、行為令人生不出親近之心，但另一方面結合她的家庭背景去看卻讓人忍不住去同情、憐憫她。樊勝美有家庭有親人但依舊活得很孤單很無助，即使她以為走得很遠很遠就可以擺脫掉父母，但終其一生都被籠罩在家庭的陰影里。
樊勝美的形象何嘗不是現代諸多青年的寫照，網絡上屢屢曝光鳳凰男、普信男、媽寶男、伏弟魔等等熱詞，為何他們被大眾敬而遠之？不外乎是他們身上原生家庭的印痕太厚太深。原生家庭作為生存與發展的空間，它帶給一個人的影響持續而深遠，不只是物質財富的傳續，更重要的是價值觀念、生存模式以及生活習慣的延續。
德國心理治療家海靈格說過：愛只是一顆種子，它遠遠改變不了土壤。
原生家庭便是如此，潛移默化間便會帶來巨大的影響。不同的家庭有著自己的良知運作方法，也就是所謂的道德觀念，我們每個人的個人良知在16歲之後會基本定型並趨於穩定的狀態，而這段時間恰恰是家庭教育時期，這也意味著絕大多數人的個人道德觀念都是為原生家庭所塑造。中國歷來有家風傳承，以詩書傳家，忠厚教人，教出來的子弟也多有俊傑賢才，這就是原生家庭對個人賦予良知的正面典例。但如果原生家庭充斥負面情緒以及消極觀念也會傳遞給下一代，例如夫妻不和，孩子會變得懦弱、自卑、暴躁易怒；父母吝嗇或者有小偷小摸的習慣，孩子多會節省甚至貪小便宜。
雖然很多時候「原生家庭」一詞都與負面新聞捆綁在一起，但其實它是一個中性詞。我們每個人出生成長的環境都可以稱為原生家庭，文化不同、標準不一，原生家庭的本質是一個狀態一種環境，而非錯誤的根源。有人習慣將無能與失敗歸咎給原生家庭，這只不過是因為他不敢承擔失敗而做出的逃避。
誰都想出生在完美家庭，但我們選擇不了父母。與其去埋怨、指責原生家庭，不如回過頭去用自己的力量推動家庭前行。畢竟，決定你未來的不是原生家庭，而應當是你如何去定義原生家庭為你帶來的影響。
01.接受事實
大部分人都有過逃避家庭出生的經歷，譬如虛構父母工作、拒絕父母探望等等。為什麼會做出這樣的行為呢？因為怕丟臉。家庭的貧寒會使得孩子自卑，在別人面前感到抬不起頭來。
想要克服原生家庭帶來的負面影響，首要的做法是應當學會接納。無論貧窮或富裕，你的未來道路始終要自己去走，相比起埋怨、逃避，將錯因歸結為父母，不如放下怨懟，捨棄無謂的憤懣，收拾好心情，去走好以後的路。
02.保持界限
家庭是精神的家園，個體都有濃厚的情感依賴，但也正是這一點往往會成為前進的桎梏。有的人過分依戀父母，失去主見，成為了「媽寶男」；有的人被父母打感情牌，成家後給弟弟買車買房，成了「扶弟魔」。這些人都在情感中喪失判斷力，失去了界限意識。
孝順尊重父母是中華美德，值得褒獎；但我們始終是獨立的個體而非家庭的衍生，應當有自己的觀念理想與生活追求。在對待原生家庭的態度上，我們要保持「創造者」的姿態，在順從父母需求之餘保持自我意識，在盡到義務之後追求理想生活。
寫在最後：
網絡上不乏原生家庭的悲觀論調，似乎只要家庭一定命運就再無轉圜的餘地，這與封建時代的「八字」、「階級」等論調又有何區分？如果你在理念上去屈從認同這類觀點，那可就是掉入無底深坑了。我認為，原生家庭不可怕，真正可怕的是以原生家庭為藉口去拒絕上進與成長。即使我們出身貧寒，但只要心態積極，也一樣可以擦擦耀眼的火光！
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