清昭陵是清太宗皇太極與皇后孝端文博爾濟吉特氏的合葬陵，是我國現存最完整的古代帝王陵墓建築之一。清昭陵始建於清崇德八年（1643年），順治元年(1644年）定名為昭陵。康熙、乾隆年間清昭陵進行了大規模增建，形成獨具特色的城堡式陵寢建築體系。因清昭陵位於盛京古城北約十華里，故稱「北陵」。

隆冬時節，記者來到了車流滾滾的北陵大街北端，走進379年前始建的清昭陵，在北陵公園管理中心文史研究室副研究員梁瑩的陪同下，開始了對這座清代第一位開國皇帝陵墓的探訪之旅。

瀋陽清昭陵

□王向峰

在北昭陵名北陵，太宗葬此了人生。

崇樓大殿雄豪起，石獸多雕神采盈。

華表高標聳帝統，盤龍嵌壁示乾亨。

兩匹坐騎曾隨主，仍似嘶鳴待遠征。

滿漢結合

清昭陵歷經158年建成

踏上三孔拱形石質「神橋」，望向不遠處迎面矗立的精美石牌坊，便進入了這座中國古代的建築群。「如果你僅從陵墓的建築來看，會覺得清昭陵與關內的皇帝陵墓區別不大。但如果你了解這座陵墓的歷史，你會知道，這是一座滿漢結合頗具特色的陵寢。」梁瑩介紹道。皇太極1643年去世，當時清軍還未入關，陵墓開始修建之初保持了一些清初關外特色，之後的大規模增建建築則更多按照中原王朝陵寢制度所建。

「清昭陵的選址是經過欽天監官員杜如預、楊宏量二人精心勘測的。」梁瑩說。陵寢地處瀋陽城北高地上，地勢西南低東北高，最重要的是欽天監官員認為清昭陵與清永陵、清福陵一脈相承，而在清代皇陵中，清昭陵是唯一一個不靠山的陵墓。「也因此，欽天監官員後來確定在蒲河北岸一處地勢北高南面臨水名叫黃泥窪(今位於平羅街道黃土坎村)的地方取土，用八年時間堆土成了人造陵山——隆業山。」梁瑩向記者介紹道。

記者穿過石牌坊向北直行，便來到了陵寢總門戶正紅門。梁瑩介紹，崇德八年（1643年）至順治八年（1651年）是清昭陵初建時期。這一時期的建築僅有享殿（隆恩殿的前身），還修建了陵門、圍牆、隆業山，並栽種了陵樹。如今大家能看到的大多數建築，如隆恩殿、寶頂地宮、方城、月牙城、明樓、神功聖德碑及碑亭、「神橋」及各配房、配樓等，均來自康熙、乾隆年間的增建、改建。直至1801年，嘉慶皇帝增建石牌坊立柱前後兩對夾杆石獸後，清昭陵竣工，歷經158年。

裝飾藝術

中國古代建築美學典範

正紅門門前的欄板雕刻有精美紋飾，有淨瓶、荷葉及回紋，望柱頭形狀為寶瓶蓮瓣。紅色圍牆，辟有三券門，中間券臉石上鑲嵌二龍戲珠圖案。門樓兩側分別為一字袖壁，壁上浮雕姿態生動，刻有氣宇軒昂的五彩琉璃蟠龍。梁瑩說：

因為清昭陵的絕大多數建築都是在康乾盛世期間修建，所以裝飾藝術十分精美。石雕和彩色琉璃等，設計匠心獨運，圖案生動逼真，在眾多清陵中獨樹一幟，堪稱中國古代建築美學之典範。

清昭陵石雕樸拙生動，將樸素與華美巧妙結合，達到寓細於大，於簡樸中透出華麗的藝術效果。梁瑩介紹說，剛剛穿過的石牌坊就是一座石雕精品，上面刻有「八吉祥」：寶傘、金魚、寶瓶、妙蓮、法螺、吉祥結、勝利幢和金輪。

通過正紅門，便看見主路兩側對稱分布的一對華表柱，頂端分別有一塊雲板貫穿柱身，並且雕刻著日、月圖案。梁瑩說：「綠色的雲板，用來裝飾華表柱，這在各朝代的皇陵中十分罕見，可以說是清昭陵的一大特色。」

清昭陵最具代表性的石雕就是大大小小50隻石獅，其中以隆恩殿月台之下三隻哺乳雌獅最具特色。梁瑩說：「在古代獅子石雕中，雌獅絕大多數都是與幼獅進行玩耍，像清昭陵的哺乳雌獅石雕應該是獨一份，甚至雌獅的乳頭都雕刻得十分逼真。」

清昭陵建築鋪設了大量彩色琉璃，琉璃裝飾以青綠、黃、黑為主色，散發出美麗光彩，給人大氣奢華之感。樣式主要包括動植物、山水祥雲、各式各樣的器物等。清昭陵彩色琉璃裝飾有別於關內清帝陵的顯著之處在於，無論是古建築正面券臉還是屋頂正脊、岔脊，甚至在建築兩端的搏風板上都運用了豐富多彩的裝飾圖案。

寶頂地宮

保存完好至今無人進入

欣賞完石像生等石雕，便來到了神功聖德碑樓。馱碑「贔屓」背上的神功聖德碑高5.45米，寬1.76米，重5萬公斤。梁瑩介紹說：「石碑的石材來自千里之外的北京地區。因為石材過重，運輸要選在嚴冬滴水成冰的季節，沿途每隔數里打一口水井，澆路成冰，將石材在冰面上拖行，歷經數年，才運至清昭陵。」

繼續向北前行，便來到了隆恩門，這裡是方城的正門。梁瑩介紹說，清昭陵方城很有特點，城牆上設馬道、雉堞，城門兩側設有上、下方城城牆的磴道，還有垛口，形成如城堡式的建築整體，是清初防禦風格的一種象徵性建築，與關內清代皇陵有明顯區別。

從隆恩門向北便來到了隆恩殿，又稱「享殿」，是清朝舉行祭祀活動的主要場所，此殿是單檐歇山式建築，全高15.1米。「現在大家看到的隆恩殿是康熙三十一年（1692年）改建而成。」梁瑩說。隆恩殿建在須彌式台基之上，台基上的石雕線條流暢，丹陛石上的雙龍雕刻惟妙惟肖，堪為石雕藝術的珍品。殿檐下鋪設有一塊名貴的翡翠石，色彩斑斕，是祭祀時主祭官向神牌跪拜之處。隆恩殿月台地磚，均為「金礦石」，石中有許多金粒，在陽光照射下，熠熠閃光。

皇太極1643年去世後，棺木放在隆恩殿，一年之後遺體火化，骨灰便放在殿內。直到1663年，清昭陵地宮建成，皇太極和皇后孝端文博爾濟吉特氏的骨灰才被移入地宮進行安葬，然後封蓋地宮，用三合土進行加固，形成寶頂。

穿過方城北門，便來到了形狀如同一彎新月的月牙城，梁瑩介紹說：「月牙城是指陵寢寶城院內墓冢前的攔土牆，其作用是防止墓冢封土前部滑坡，這種建築形制創自明朝。」月牙城北牆正中正是清昭陵地宮入口琉璃照壁，照壁上精美的琉璃花卉圖案，顯得格外耀眼，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。據傳說，照壁所雕花卉暗藏機關，只是不知哪一處能開啟地宮大門。清昭陵地宮一直保存完好，從未被打開過，至今也無人進入。

參天古松

近400歲的守陵「活寶貝」

站在寶頂南側的月牙城上，環顧清昭陵，陵區南側樓台殿閣，雄偉壯麗，黃瓦紅牆，斑斕耀目，北側的隆業山上則古松參天，草木蔥鬱。

陵松是清昭陵的一大特色，漫漫於數里之間搖曳挺拔，與黃瓦紅牆共同構成了清昭陵的壯麗景觀。北陵公園管理中心副主任楊孝芳介紹說：

絕大多數古松從陵區開始修建時就進行了栽種，已近400歲，年齡比陵內的絕大多數建築都要大。當時栽種的陵松多達上萬株，樹苗大多選自遼南千山，樹種均為生命力旺盛的油松。

「仔細觀察陵松的位置，能否發現排列很有講究？」楊孝芳說，「陵松有『山樹』『海樹』『儀樹』及『盪樹』之別。『山樹』是指隆業山上的松樹；『海樹』是指風水紅牆以外的樹，這部分樹在陵區最多；『儀樹』是指隆恩門前神道兩旁的樹，這些樹如入宮大臣垂手恭立，所以又有『站班樹』和『八大朝臣』的說法；『盪樹』是指風水紅牆以里的樹，排列十分整齊，故又被稱為『趟松』。」

在清昭陵古松中，最有名的當屬「神樹」。「我們知道，松樹多數是一個主幹挺拔直立，而此樹卻是六枝齊生，不分主次，很是神奇。尤其它的分枝點距地面不到兩米，如此

低的分枝點在清昭陵古松中僅此一株。整個樹木枝繁葉茂，鬱鬱蔥蔥，每有清風吹來，六個枝幹的松針隨風擺動，松濤之聲不絕於耳，由於此樹如此神奇，故稱之為『神樹』。」楊孝芳說。

目前，北陵古松僅存2099株。為了保護這些「活文物」，除了日常養護，古松的根系下面還埋設了輸液管，營養物質能通過輸液管直接送到根部。

專家說

讓清昭陵煥發更大影響力

在此次清昭陵探訪過程中，記者看到不少網絡直播愛好者通過自媒體向網友講述清昭陵的故事，宣傳這座清代的重要文化遺產。

瀋陽文化學者初國卿說：「作為『關外三陵』建築面積最大的陵墓，清昭陵堪稱中國古代建築經典，很有清代文化特色，不過目前清昭陵在全國的知名度還遠遠不夠。作為打造盛京文化高地的重要組成部分，清昭陵應該與瀋陽故宮和清福陵一起，以盛京『一宮兩陵』的整體文化特色對外宣傳，達到最佳的宣傳效果。」

梁瑩則建議，「古老的清昭陵應該以新媒體平台進行大力宣傳，加大網絡傳播力度。此外，我們這些研究員、解說員可以定期前往校園，向青少年普及以『一宮兩陵』為代表的盛京文化，搞一些研學活動。通過線上、線下宣傳，讓近400歲的清昭陵擴大知名度，煥發活力。」

瀋陽日報、沈報全媒體高級記者 馬騁

編輯：王沛霆

責任編輯：張紅軍