【關於吳偉業著《紅樓夢》之淺見】時政文化心觀天下(355)
文//張有清
仙女見聞轉文《真本紅樓夢橫空出世，原作者是明末大詩人吳偉業》一文說《紅樓夢》為明末清初大詩人吳偉業所作，其文中論說道:
舊時真本橫空出世，紅學大廈轟然坍塌！2018年2月27日，蘇州動物園獅虎山改造工程新年第一鏟竟然無意中打通一座古墓。出土300多件文物中最具傳奇色彩的一部紅樓夢全本，學界命名為《吳氏石頭記增刪試評本》。
《紅樓夢》確是一部千古奇書，傾倒了古今中外眾多讀者。廣大紅學研究者不斷地探佚考證，千萬紅樓愛好者一遍又一遍地孜孜苦讀，其中一個最重要的原因，就是想知道紅樓故事的最終結局，想弄清文本背面到底隱藏了一部怎樣的「家亡血史」。隨著《吳氏石頭記增刪試評本》的橫空出世，真相終大白於天下，幾百年來的諸多紅樓謎團亦隨之迎刃而解！遺憾的是，胡適、周汝昌等紅學大師們辛辛苦苦構築起的紅學大廈，頃刻間轟然坍塌了！
《吳氏石頭記增刪試評本》共有一百零八回，現在網上已公開發布了從第八十一回起的後二十八回。筆者讀之再三，感覺除卻部分段落語言粗俗外，絕大部分還是作者的原筆原意，文氣一以貫之，情節與前回毫無脫節之感，更重要的是人物判詞和「畸笏」等人的批語大都得以驗證，當屬真本無疑。吳祖本的出現，完全顛覆了我們對《紅樓夢》的傳統認識:原來《紅樓夢》隱寫的就是明亡清興、改朝換代的那一段血淚歷史！在清初嚴酷的「文字獄」高壓下，作者不得不借「以家寓國」的方式隱寫了那段殘酷歷史，因清人編寫的歷史全是美化自己的，實在算得上是古今天下第一奇書！中國「紅學」經過一百年的輪迴，最終證明當年蔡元培的「索引派」是正確的，實在是讓人感慨！
紅樓研究經歷二百餘年的風風雨雨曲曲折折，如今終歸是正本清源撥雲見日了。
我認為不太可信。正如《水滸傳》最終應定作者於施耐庵，《三國演義》最終應定作者為羅貫中一樣，雖然之前有說書，傳說，成文，但最終成為煌煌巨著，使小說文學藝術創作價值達於頂峰的仍然為施耐庵羅貫中，而《紅樓夢》之前的《風月寶鑑》《石頭記》均為其前作，而讓《紅樓夢》在文學藝術創作上最終達於顛峰狀態而定稿於茲的，無論怎樣說，也終究逃不出曹雪芹之如椽大筆，誰也無法否定《紅樓夢》為曹雪芹所作這一基本事實。為什麼這樣說呢？其原因如下:
①吳偉業逝於康熙年間，之前歷努爾哈赤、皇太極、順治帝、康熙帝四帝，而努爾哈赤與皇太極並未入主中原，也不能稱真正統一了全國的皇帝，入主中原後歷十帝，自順治帝開始，在順治帝與康熙帝兩帝雖有文字獄，但還不太激烈，吳偉業處在這個文字獄剛興時代，還沒有到噤若寒蟬的地步。
②順治康熙剛歷兩帝，清朝處於上升階段，吳偉業還末產生封建末世之感，明滅於清也不至於讓他產生封建王朝已至窮途末路的認知。
③從對吳偉業的介紹來看，也寫入了《紅樓夢》前名《風月寶鑑》為其所著。但從所處時間看，雖有滿漢知識份子間矛盾，但未至極激烈階段，反清復明鬥爭還未到決戰階段。康熙平三藩，平吳三桂反清復明而造反時，吳偉業也未受到牽連，他也未受極大壓制，甚至安全度過餘生，無大的不平壓抑之氣而值得抒於小說文字之中。
④而曹雪芹則親歷了康熙雍正二朝曹家的風光無限，榮華異常，至熙正朝抄家後金陵北遷京都，親歷家道中落，晚景淒涼及至乾隆朝。
⑤康熙帝朝綱較松，雍正帝緊捏朝綱，乾隆帝花天酒地，至嘉慶帝和珅跌倒嘉慶吃飽，也是吃撐著了，朝政走上了下坡路。曹雪芹雖未歷嘉興帝，但在乾隆時他已經以文人的敏銳感覺到了這種下滑的趨勢。因而用文學表現這種情緒更符合事物發展趨勢和認知邏輯。
⑥再說《紅樓夢》中描述的假託環境實為清興時實境的文學描寫，而吳偉業所處康熙帝為立十全功勞階段，江南並未盡顯繁華，而在康熙兩帝勵精圖治之後，乾隆帝才有功夫盡享江南美景。這是曹雪芹得以描述的社會環境。
⑦雍正帝自「清風不識字，何故亂翻書」一詩而大興文字獄後，這才讓文字獄進入高潮，讓漢族知識分子徹底禁聲，至乾隆帝再次大興文字獄，文人無復多言，反清復明勢力大挫。而「清風」一詞皇帝豈不識「清風」之意，只是藉此二字以清人心罷了。皇太極揚州十日，嘉定三屠是屠骨血，康雍乾三朝文字獄是屠人心。曹雪芹親歷才有此深刻感受，心中之情發乎為文才更合乎情理了。
總之，從人物所處政治階段，時代趨勢，社會環境諸方面來看，我認為還是以曹雪芹所著《紅樓夢》較為合適，而吳偉業所著成一家之言也未嘗不可！
(2022年2月8日)