被康熙譽為「清官第一」「天下廉吏第一」的于成龍，清初山西永寧州人，曾任廣西羅城知縣、署理武昌知府、黃州知府、福建按察使、直隸巡撫、兩江總督等職。于成龍從一介書生，到45歲出仕，後官至一品。為官23年中，他始終堅守清貧，廉潔公正，以卓著的政績和一心為民的務實精神，深得朝廷賞識和百姓愛戴，三次被舉「卓異」，老百姓親切地稱他為「於青天」「於青菜」。于成龍去世後，被朝廷加贈為太子太保，諡號「清端」，賜御書對聯「歷仕甘棠隨地蔭，兩江清節至今傳」。
康熙四十六年，于成龍長孫於准秉承先祖遺風，在整理編纂《於清端公政書》的基礎上，總結吸取包括于成龍在內的于氏先祖家風家訓，歷時四年，續修《于氏宗譜》，編訂《于氏族規》22條，《于氏家訓》41條，涵蓋「勤、儉、學、善、廉」等內容，成為于氏子孫後世踐行的行為規範。
孝為百行之原 處事遵循法禮
在《于氏家訓》中，第一條便提出「孝為百行之原」，教育後人要孝敬長輩、團結兄弟。族規中更是明文立制「族中有行善者，果其慈心濟眾，陰行方便，見義必為」，當歲終獎勵，強調以孝為本，推己及人。如果「子弟有不孝、不弟、不和親族、不敬長上者」，就要把他帶到祠堂，根據犯錯的輕重程度進行責罰，讓他改過。如果有屢教不改的，就要送到官府懲治。
于成龍及其長子於廷翼都非常孝順。于成龍幼年喪母，父親續娶李氏，他恪守禮道，與繼母關係很融洽，家庭和睦。于成龍45歲時離家赴外地任職，兢兢業業，一直未能有機會回家探親。于成龍在黃州任知府期間，他的繼母去世，噩耗傳來，已過花甲之年的于成龍竟如兒童般哭泣。但于成龍因公務無法回鄉，他只能身穿孝服，遙慰亡母。五六年後，于成龍才得以請假回原籍葬母，這是他為官23年間唯一一次回鄉省親。
于成龍赴外地出仕時，把治家重任交付給於廷翼。他囑託道：「我做官不管你，你治家莫想我。」自父親離家後的數十年間，於廷翼始終悉心奉養祖母和母親，並撫育兩個弟弟成人。
針對當時社會上存在的不守禮節、行為放縱、嫌貧愛富等不良現象，家訓中還特別強調要懂法禮、守規矩。比如，子弟「家居，飲食、勤作俱教以規矩，事上、接下俱教以禮數」，要求對子孫的生活小事都要用規矩、禮法來教導。凡是于氏族人，不分家族枝系的遠近，不論身份貴賤，都應遵照長幼的次序執守禮制。這是因為「族中之人，皆吾祖宗一脈」，就像樹木的枝幹，終究會落葉歸根。如果誰敢依據身份地位的高低來區別對待族人，就按照「不睦」等條款進行處罰。
居家切要勤儉 傳家當以耕讀
于氏族規家訓中多處強調勤儉節約，「居家切要勤儉，不可奢靡」「居家要儉，當念錢財非易。衣服飲食，惟期適口充身，不可浪費」。這些品行，從于成龍的任職和生活經歷中可見一斑。
于成龍任羅城縣令時，勤政為民，獎勵農耕，時時處處為百姓謀福利，但自己卻過得非常清苦，他插蒿棘為門，以土礫為几案，每天只吃兩頓甚至一頓飯。從黃州赴任福建時，于成龍在黃州買了幾擔蘿蔔，堆滿船頭。船夫納悶，蘿蔔又不值錢，你帶這麼多有什麼用？于成龍回答，這是我一路上的口糧啊，還可以用作壓船之物。在直隸巡撫任上，他將舂米得來的糠研磨成粉，煮粥時撒進一些。天災荒年，于成龍常用這種糠粥填肚充飢，為的是省下點錢賑濟災民。不僅自己與僕人吃，有時下屬來訪，于成龍也會用這種飯食招待，並勸他們也用此方法節省糧食用以賑濟災民。任兩江總督時，他日食粗糲一盂，粥糜一匙，每天以青菜下飯，終年不知肉味，百姓因而稱他「於青菜」。于成龍曾對僚屬說：「我生來無他嗜好，布衣蔬食免饑寒足矣。不知世間有享受事，亦不知饋遺交際欲何為。計俸入自給有餘，要錢何用？」
于成龍不僅自己堅持節儉，更是積極採取措施，改革社會的奢靡之風。如任職江南時，針對當地奢靡之弊，他寫了《勸民節儉歌》散發各地，要求官員們「躬先儉樸，諄諄勸導百姓，務使百姓感知物力艱難。轉相化勉，共返淳樸之風，移風易俗」。于成龍的倡導取得了顯著成果，史料記載《勸民節儉歌》「坊刻流傳，家弦戶誦」，總督衙門的官吏也在其嚴格約束下，「相率易布衣」，日見儉樸。對於種田人，于成龍給出忠告：種田不離開田頭，深耕細作、清除雜草，是種田人的本分。多付出一分的辛勤，就會多收穫一分的好處。
家訓中還講述了讀書與出仕的關係。一方面，于氏希望子孫通過勤奮讀書，以真才實學登上仕途。另一方面，又告誡他們「即使數命不偶，艱於遇合，道理明透，亦不被人目為不通」，就算是難以遇到入仕的機會，只要明白做人做事的道理，也就不會被人看作是不通曉事理的人了。
為人以仁存心 做官清正廉潔
于氏族規家訓中說，「居心不可刻薄。天地長養萬物，只是一個仁，仁則並包無外。今人當處處以仁存心，所見、所行、所言」「德足以服人，才足以馭眾，言足以解紛」，強調的是為人處世關鍵是「仁德」二字，要求于氏後人世代堅守「為人以仁存心，做官清正廉潔」的人生信條。
于成龍的品格與其族規家訓如出一轍，一脈相承。他始終以「仁」為入仕之本，時刻把民生疾苦、國家利益放在心上，以「廉」為官德之首，為官數十年如一日，清心寡欲、淡泊明志。《於清端公政書·興利除弊條約》中記載：「從來寡所用，斯廉所取，未有用之極繁多，而取之能廉潔者也。」于成龍認為，少消費才不會貪污，奢侈浪費者很難保持廉潔。
自順治十八年，遠赴邊荒之地廣西羅城履職起，于成龍便以仁愛廉潔之志身許國家。史載，于成龍初任羅城知縣時，羅城正處於戰爭之後，流行瘴氣瘟疫，民風粗獷兇悍。他到任後即召集官吏安撫百姓，建章立制，興建學舍，創設養濟院，凡是應當興辦和去除的事情，都按次序一件一件實心辦理，經過幾年的治理，羅城百姓安居樂業。
康熙十九年，于成龍升任直隸巡撫。大名縣縣官遵循舊習，在中秋節前給他送了一份「中秋禮」，于成龍嚴詞拒收，還特地頒布《嚴禁饋贈檄》，通報了大名縣縣官的送禮行為。他明令所屬官員，今後如發現逢年私送者，決不寬恕。
康熙二十三年，68歲的于成龍積勞成疾，最終病逝於南京督署中。將軍、都統及僚吏們來到他的寢室，只見床頭破舊的盛物器具中，唯有綈袍一襲，靴帶二條，堂後瓦瓮中也只有粗米數斗，無不失聲痛哭。城中的老百姓得知于成龍去世後，紛紛「罷市」「哭巷」，家家繪像焚香祭奠。于成龍的靈柩啟運回鄉時，江寧城萬人相送，哭聲震天。于成龍清貧廉政的崇高節操，確實感天動地，永垂青史。康熙讚許他「爾所謂廉，本於至誠」。
于成龍長子於廷翼為人節儉，周濟百姓，身上有于成龍的遺風。於廷翼教子也非常嚴格，他在兒子於准做浙江按察使時，教育兒子要清廉公正。在祖父的影響和父親的教育下，於准為官清廉，愛民如子，被舉過「卓異」，官至江蘇、貴州巡撫。康熙曾御書額聯，贊其「愷澤三吳滋化雨，節旄再世繼清風」。
日食青菜粗糲並不是清官的本質特徵，也不是清官必備的標識。于成龍一生仕宦從知縣到封疆大吏，依靠自己的俸祿收入，起碼可以過上像樣的日子。但他之所以對自己、家人、隨從克勤克儉，甚至到了苛刻的地步，是有其原因的。一是來自於他的價值觀。我們談過歷史上許多清官廉吏，都尊奉一個儉字。儉以養德，克儉於家才能克勤於邦。于成龍正是繼承了古人這一優秀的品德，形成于氏勤、儉、學、善、廉的家風。二是來自於現實的需要。明末清初奢靡之風盛行，為官者如不淡泊明志、克勤克儉，就會隨波逐流，甚至身敗名裂。于成龍以此為戒，治家律己，其子孫很好地繼承了他的遺風。他的孫子於准更是獲得了「節旄再世繼清風」的美譽。
廉吏以廉和吏二字構成。于成龍並不僅僅是以清廉為官治家。在歷任官職上，他都勤勤懇懇，把民放在心中，以傑出的吏能體現著他的愛民之仁心。正因為此，他才被康熙稱為「天下廉吏第一」。
（內容授權節選自《卜憲群評點傳世家訓》，中國方正出版社2021年出版）