1. 認識自己

這些年，我讀過很多提升認知的書籍。大多數書籍都不得其要。或者大談「認識自己」的重要性，但絕口不提可實操的方法，亦或者只談論「認識自己」這一宏闊領域中的一小部分，導致我們不能全面地理解和掌握。

心理學有助於我們更好地了解自己，但這個過程很痛苦。因為不是所有的人，都擁有專業的心理學素養，更多的人，會潛意識裡選擇逃避痛苦。這是人性，也是常識。

我們沒有必要總去做反人性的事情，在探索自我，認識自己這件事情上，其實我們是有更好的方法來代替的。

這就是我今天要隆重跟大家介紹的這本書，它的名字，叫《自知》。

2.朱建軍：心理學中國化的先行者

顧名思義，《自知》就是讓我們認識自己。作為國內著名的心理學專家，朱建軍最為難得的地方，就是對西方心理學的中國化。

在讀朱建軍的《自知》以前，我讀過弗洛伊德和榮格，這兩個人物在心理學上的影響，都是非常大的。儘管我很佩服這兩位先賢，但每次讀他們的書，還是總有著抹不去的隔閡。弗洛伊德的夢的解析，用得好的，可以輔助心理學分析，用得不好的，這不就是我們中國的周公解夢嗎？總感覺一不小心，就會陷入到迷思中。

個人來看，我更喜歡榮格的分析心理學。相比於夢境，我們通過對於意象的解剖得出來的結論，可能會更符合實際。最讓我震撼的，是榮格對於集體無意識的剖析，這常常讓我想起，我們人類的基因傳承，有很多沉睡的潛意識，來源於我們的集體無意識。

朱建軍的心理學，是建立在以上的心理學基礎之上，又是超越他們的存在。相比於弗洛伊德，朱建軍更認同榮格的分析心理學的理念。他抽出「意象」這個關鍵詞，把榮格的分析心理學建構在中國的傳統文化上，這形成了一種有機的碰撞。

自古以來，我們中國文化中，對於意象的解讀，都是充滿著想像的。以對話的形式，我們可以與內在的原始思維對話。通過對話，我們深入地觀察自己心靈房子的模樣，通過朱建軍提供的「練習百寶箱」，我們得以拆解各種要素，進而實現了解自己的目的。

3.《自知》——了解你自己

了解自己，在朱建軍的《自知》一書中，是我們的核心。他用非常通俗易懂的語言，為我們闡述探究內在自我的過程。這一點，非常難得。

如果你讀過榮格的著作，就會知道阿尼瑪和阿尼姆斯這些詞語，是多麼地難懂。而朱建軍對其進行的漢化處理，使得他的意象對話療法，深入人心。

所謂的「意象」，就是那些不斷地縈繞在我們心中的畫面，正是那些持久的意象，造就了我們獨特的心境。

我們在進行心理剖析的時候，就是要不斷地主動接近那些我們最為熟悉的心境。它們正是解開我們心靈的密碼。

關注我們的想像力，但同時也要分清想像世界與真實世界的區別。通俗來講，藝術家和瘋子，都是想像與真實界限模糊的那一群人，只是他們的現實感差異，導致了他們呈現出不同的健康狀況。

無數先賢已經論證的結論，我們不需要多言。在朱建軍的「意象對話療法」中，我們可以通過分析意象，來了解人們的心理衝突、性格、思維方式，以及生活軌跡。

在認識自己的基礎上，通過意象對話的心理療法，把消極的意象轉化為積極的意象，這是朱建軍強調的心理學建設。我們需要專業人士的指導，朱建軍在《自知》中，也提到了整個治癒所要面臨的全部心理歷程。

對於各種原型的心理分析，我認為這是朱建軍《自知》一書中，最為亮眼的存在。如果你時間少，可以只了解這一點。

總得來說，不管是「練習百寶箱」還是「故事鋪」，朱建軍都給我們很多的啟迪。

4.認知自己，永不停歇

認識自己，我們才會有改變的可能。只有坦誠地面對自己的原始思維，我們才有機會走進靈魂的深處。

永遠不要放棄對內在自我的探尋，那代表著我們成長的所有可能性。閱讀《自知》，跟著朱建軍，通過意象對話，挖掘心中的隱秘，向著更積極的意象轉換，我們的人生，充滿著無盡的希望。