臨時的神器——尚方寶劍

c的歷史比較悠久，根據記載在漢代就已經存在，當時叫做「尚方斬馬劍」，到了明代叫做尚方劍，那這個劍的名字為什麼叫「尚方」呢？

「尚方」是古代製造帝王所用器物的官署，尚方寶劍就是帝王之物，由尚方打造，說到底尚方就是個「商標」，這個部門從秦朝就已經存在了。

古人好用劍，佩劍是一種常態，尚方劍則是皇權的象徵，持劍者有先斬後奏的特權，因為見尚方劍如見皇帝，所以擁有尚方劍的都是皇帝十分信任的人。儘管如此，不代表拿著尚方寶劍就天下無敵了。

如果拿著尚方寶劍胡作非為，同樣會被治罪，還會被皇帝認為是藐視皇權，劍再厲害也不能凌駕於皇帝之上，不然就是「作死」。

古代的皇帝都十分熱衷於中央集權，所以不會輕易給出尚方寶劍，一般是為了方便大臣辦事，給出去後往往都要收回，是個臨時性的物件。

所以尚方寶劍沒有那麼神，它更多的是一種象徵，權力的象徵，榮耀的象徵，對臣子的約束比較大，但對皇帝的約束幾乎沒有，它的地位完全不如聖旨。

新皇的忌憚——打王鞭

打王鞭就像它的名字一樣，用來「打王」，一般是先皇賜予德高望重的老臣，讓其輔佐敲打新皇，剷除奸佞，所以擁有打王鞭的都是在先皇時期就已經站穩腳跟的人，新皇都要尊敬。

歷史上擁有打王鞭的有殷商的聞仲、唐朝的尉遲恭、宋朝的趙德芳，他們都是所處時代的風雲人物。

聞仲是殷商的太師，在紂王的祖父文丁時期就已經開始輔佐帝王，一直到紂王，是個位份極重的三朝元老，對商朝更是忠心耿耿。紂王的父親帝乙臨終前賜了聞仲打王鞭，將紂王託付給他。

紂王雖任性妄為，但對聞仲卻十分忌憚，畢竟他手中的打王鞭上可打昏君，下可打奸臣，不是鬧著玩的，聞仲本人又頗有威望，剛正不阿，不會畏懼紂王的身份，可惜還是未能拯救商朝。

尉遲恭人們都很熟悉，他隨李世民南征北戰，又助他奪得天下，是個大功臣，甚至和秦叔寶一起被後人奉為「門神」。尉遲恭善用的武器就是鞭子，相傳李世民曾授予他打王鞭，給了他打昏君、除奸佞的權力。

趙德芳這個名字可能很多人不熟悉，他是趙匡胤的第四子，後人口中的八賢王。各種小說、演義中的趙德芳有虛構、誇大的成分。在宋朝的歷史中，趙匡胤駕崩後是他的弟弟趙光義繼承了皇位。

一般來說，皇位都是傳子，很少存在有子的情況下傳給弟弟，按理來說應該是趙德芳即位，這也一直是歷史上的一個謎。而趙德芳的人生也很可惜，他只活了22歲，真的是英年早逝。

相比之下，打王鞭是可以凌駕於皇帝之上的，擁有打王鞭的人連皇帝都要敬畏，這地位是要超過了尚方寶劍。

聽過九龍監國錫杖的人不多，但看過楊家將的人都知道，佘太君手裡一直拿著一把龍頭拐杖，那個就是九龍監國錫杖。

歷史上，佘太君一直是個女中豪傑，巾幗英雄，受家庭影響，她年輕的時候就已經是一名文武雙全的女將，嫁入楊家後更是影響了整個楊府，楊家的滿門忠烈離不開佘太君的引導。

到了晚年，佘太君仍在為保家衛國而奮鬥，是真正的老當益壯，將自己的一生都奉獻給了大宋，她的付出皇帝也能看到。

雖然宋朝後面的皇帝太不給力，但開國皇帝趙匡胤確實是個有作為的明君，為了嘉獎佘賽花的付出以及為國捐軀的楊家將們，他封佘賽花為佘太君以及一品誥命夫人，還賜了她九龍監國錫杖。

有了九龍監國錫杖，佘太君可以不給皇帝行禮，在十分注重君臣之禮的古代，這是莫大的殊榮。雖然九龍監國錫杖也有「上打昏君，下斬奸臣」的作用，但在真正的使用上似乎並沒有太大體現。

看到「青天」，有沒有覺得很熟悉？古代被稱為「青天」的也就是包拯了，他為人清明，辦案公正，深受百姓愛戴，也深受皇帝器重。當時的皇帝宋仁宗對包拯十分信任，專門賜了他這青天三鍘刀，讓他在辦案的時候不必束手束腳。

雖然包拯是開封府尹，身居要職，但面對朝中權貴，他也不過是個小官，很多人都可以壓他一頭，宋仁宗賜他青天三鍘刀，他便可以依法處置權貴，這給了朝中之人很大威懾，而包拯也確實不負眾望。

所謂的「三鍘刀」是哪「三鍘」呢？分別是龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘。龍頭鍘用在皇親國戚、皇家子孫身上，虎頭鍘用在貪官污吏、奸佞之臣身上，狗頭鍘用在土豪劣紳、惡霸無賴身上。

見青天三鍘刀如見聖上，包拯只要秉公斷案就可以先斬後奏，不論對方是何身份。

所以青天三鍘刀主要的作用還是「下斬奸臣」，但這個神器不會被收回，是包拯的專屬，這一點比尚方寶劍優秀。

綜合來看，名氣最大的尚方寶劍似乎最「沒用」，權限和時效性都有限制，也不過是皇帝為了達成自己的目的而臨時授予的權力，並不像傳言中那麼神，不如其他神器。

不過，「神器」神不神主要還是看使用者，如果能壓得住皇帝，就能達到它本應有的效果，否則，拿著「斬龍刀」也只有被斬的份。